急急急 反方！ 辩题是：贪婪不是人的本性使然 求立论观点

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就是思考才会带来怀疑。
practical skepticism 的核心就是我无法证明真理和知识的不存在性，同时你也证明不了存在性。
最简单的一个命题，你如何证明你现在不是在做梦？
笛卡尔可以用I think, therefore I am.证明的也仅仅是自己意识的存在。
你相信只是因为你主观意识上的相信。
我不是skepticism，但是对很多东西依然持怀疑态度。
什么是表象，什么是实质？凡事有没有真理取决于你对真理的定义和你相信的东西。
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有两点：
1、当你接触了以前你没接触的理论，可能会恍然大悟，自己就“信”了，知道真理存在了。
2、真理可以被检验是否正确，比如某种人生哲学说怎样怎样就能快乐，如果真的快乐了，就说明理论正确。
你说的那些所谓“是否做梦”的证明，其本身就不是理论，你自己相信就可以了。



最开始我支持的也是人性无常论，但是现在更愿意用性恶论去解释一些东西而已。
例子我不举了，我愿意相信大多数人像孟子说的，恻隐，慈悲，恭敬，羞耻之心都有。
但是，同样，人性中污点和阴暗的成分不会比这个少。
我这个逻辑最大的问题不是对于恶的解释，而是我用存在性论证完全性。
但是取舍性命题没办法。
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现在其实不是在论证完全性，而是根本性，人性的本源是什么？
不是没有办法找到本源，而是没想到。。。

吴穷昊天

Error 发表于 2011-11-6 03:12
就是思考才会带来怀疑。
practical skepticism 的核心就是我无法证明真理和知识的不存在性，同时你也证明 ...

证明自己是不是在做梦可以从科学的角度上来进行检测1，做梦的人的眼球会转动，2有仪器可以检测。是可以用方法去证明的，至于真理：毛泽东同志有过这样一句话;实践是检验真理的唯一标准。

Error

吴穷昊天 发表于 2011-11-6 03:52
证明自己是不是在做梦可以从科学的角度上来进行检测1，做梦的人的眼球会转动，2有仪器可以检测。是可以用 ...

你怎么证明这些科学不是你梦境的一部分？
这些所有的知识不是你梦境的一部分？
如果你这个梦够长呢？长到你区分不出来是不是梦呢？
不能实践的东西就一定不是真理了吗？
这句话只是要说明实践的重要性，它的逻辑性怎么样呢？

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不能实践的东西就一定不是真理了吗？
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如果不能指导实践，这样的“真理”又有何用？

Error

辩论场论坛 发表于 2011-11-6 03:34
就是思考才会带来怀疑。
practical skepticism 的核心就是我无法证明真理和知识的不存在性，同时你也证明不 ...

信了真理就存在了。。。
典型的主观唯心论。。。
怎样能快乐，有些人快乐了，有些人不快乐？
这样看这种真理没有普遍实用性，那么真理究竟是什么呢？
就是每一个人的内心想法。
是不是做梦不是立论，但是如果是做梦。
说明都不是真实的，真实都不是，真理是什么？
不过活在主观唯心的世界里，有时候会好受很多。

Error

辩论场论坛 发表于 2011-11-6 04:24
不能实践的东西就一定不是真理了吗？
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如果不能指导实践，这样的“真理” ...

有用就是真理，没用就不是真理？
那么真理岂不是太廉价了lol

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信了真理就存在了。。。
典型的主观唯心论。。。
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我原话的意思就是“你就认为真理存在了”。：）


怎样能快乐，有些人快乐了，有些人不快乐？
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当然不是，实践某个“让人快乐”理论，必须能让所有实践此理论的人快乐。


这样看这种真理没有普遍实用性，那么真理究竟是什么呢？
就是每一个人的内心想法。
是不是做梦不是立论，但是如果是做梦。
说明都不是真实的，真实都不是，真理是什么？
不过活在主观唯心的世界里，有时候会好受很多。
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“真实”到底是什么？何为“真”何为“假”？这些本来就是人类思维的产物，本来就是主观的，你非要从所谓的“客观”的角度去分析，本身就已经错了。

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Error 发表于 2011-11-6 04:37
有用就是真理，没用就不是真理？
那么真理岂不是太廉价了lol

没用的真理，有意义吗？
PS:我从来没说过有用的就是真理，请不要歪曲我的观点。

Error

辩论场论坛 发表于 2011-11-6 04:47
没用的真理，有意义吗？
PS:我从来没说过有用的就是真理，请不要歪曲我的观点。

没意义等同于不是吗？自我意识太强了吧= =

Error

辩论场论坛 发表于 2011-11-6 04:46
信了真理就存在了。。。
典型的主观唯心论。。。
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没有真假，那么这个世界上自然也没有对错，主观讲完全可以说我觉得是对的就是对的。

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Error 发表于 2011-11-6 04:49
没意义等同于不是吗？自我意识太强了吧= =

这里我没和你探讨是不是，只和你探讨有没有意义，你不敢回答吗？：）

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Error 发表于 2011-11-6 04:50
没有真假，那么这个世界上自然也没有对错，主观讲完全可以说我觉得是对的就是对的。

你当然可以这么说，但也要允许别人说你错，对不？：）

Error

辩论场论坛 发表于 2011-11-6 04:50
这里我没和你探讨是不是，只和你探讨有没有意义，你不敢回答吗？：）

真理如果有确切定义。
那么他成为真理存在的本身就是最大的意义。
可惜它没有确切的定义。

Error

辩论场论坛 发表于 2011-11-6 04:52
你当然可以这么说，但也要允许别人说你错，对不？：）

是的，我也没有说我对，不是吗？

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Error 发表于 2011-11-6 04:50
没有真假，那么这个世界上自然也没有对错，主观讲完全可以说我觉得是对的就是对的。

另外，我也没说“没有真假”，而是说“真假”概念的主观性。
而这个主观性，也不是基于某个人的主观性，而是基于人类整体的主观性。

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Error 发表于 2011-11-6 04:53
真理如果有确切定义。
那么他成为真理存在的本身就是最大的意义。
可惜它没有确切的定义。

它本身的存在就是最大的意义？
这个“意义”的受益者是谁呢？

Error

辩论场论坛 发表于 2011-11-6 04:55
另外，我也没说“没有真假”，而是说“真假”概念的主观性。
而这个主观性，也不是基于某个人的主观性， ...

什么叫人类整体主观性？解释下吧。
不是每个个体形成的？

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Error 发表于 2011-11-6 04:53
是的，我也没有说我对，不是吗？

你想说什么？

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Error 发表于 2011-11-6 04:57
什么叫人类整体主观性？解释下吧。
不是每个个体形成的？

就是从人类的角度去判断某个理论是否是真理是否有意于人类，就是这个意思。

Error

辩论场论坛 发表于 2011-11-6 04:56
它本身的存在就是最大的意义？
这个“意义”的受益者是谁呢？

为什么一定要又受益者呢？人家的客观存在就不叫意义？