正方：生之恩大于养之恩；反方：养之恩大于生之恩；我是反方 下周比赛。

醉酒笑西风

回复 20# 阿颠


    好吧，就算我误会了。这个题目无论正反方的定义都必须很明确。参照04年全辩，余磊和蒋昌建的定义生不仅仅是生下来那一刻，还有基因的遗传，10月怀胎。养，个人定义为生下来之后抚养到成年。这个可以参照法律上的界定。当然，对于养更多的可能是对待子女的所有关爱。养因为情况有很多不同，如你所说的，仅仅把你养活了是养，为你付出了一切也是养。不太好界定，无论正反对养的定义都得能自圆其说。。。。。

jimjolee

看到了楼上对我的评价，唉，终于意识到说话没说完的害处了。小阿子上学也上的不开心了。

其实呢，我说的把生和养的界线划开是这样的。顺便把一辩的立论结构说一下。

首先，界定好生和养的定义。自然是选择对己方有利的了。

然后，从两个方面开始论证，首先是楼上说的既生又养，但是如果只从这一个角度去论证，就会陷入黄婆卖瓜自卖自夸的局面，双方都只能守在自己的营地，最终活活憋死。

然后才是小阿子所说的，分开生和养。楼上没有注意到的一点是什么呢，大家都说世界上很多父母都是既生且养的，说我过于狭隘了。恕我愚昧了。大家一开始看到这个辩题都有一个思维定式，这里的生养都是人对人，父母对子女。那么，我养流浪狗算不算是养呢。我想人还没有能够生狗吧。从人对动物的爱护可以从价值上稍胜一筹。此为其二。

最后呢，说一下楼上几位提出的教育的概念。其实不用想太多，在一辩的立论中把养定义为养育，那就可以了。因为论证的条件可以自己选择，固然结果只有一个，但这是一个好处。孔老夫子所说的君君臣臣父父子子，子子就是把儿女当成是儿女对待，包括了给予吃穿，抚养长大，培养品德。史记中有孔子叨陪鲤对，三字经中亦有闻养不教父之过。东晋张华《博物志》云：“尧造围棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”四书中提及孝道的许多，其中以大学为甚。与只要稍微翻查案头典籍，便可以找出千万明文来佐证，楼主实在不必担心。

jimjolee

回复 20# 阿颠


    我的妈呀，养育的意思不就是抚养和教育吗。

小阿如

谢谢大家！看了大家的建议十分受教！我先和辩手们讨论一下再看看还有什么其他的问题。

骆洛

生儿不易、养儿更难。活人性命不若渡人行善。

楼主对于正方纠结没有生哪里养可以不用过多理会的、这都是针对存在的个人价值和社会价值而言。没有生养就不在讨论范围

陌语

就像楼上几位所说的，把养定义为养育，是把一个生命养大并且教育为对社会有益有贡献的个体，那样的话，应该是能把人和动物的情况分开吧。。。。
其实说起来您不觉得应该有两种情况么。生而养之的生与养的比较，不生而养的生与养的比较

kim0812

生一个孩子是怀胎10月，可是养一个孩子却至少是20年的心血。生给了你生命却没有给你生存下去的能力。而养你的人却给了你生并且活下去的可能。

迎唏

我感觉楼上各位是不是太仁慈了一点？既然辩题把生恩跟养恩拿来比较，当然就已经把生跟养切分开来了，要是一个母亲自己生的孩子自己养，我们分辨生恩跟养恩不就没有意义了吗？都是那个妈，只消说母爱很伟大就是了。
  在者，我认为，都说是恩了，直接就可以认定是好的，讨论只养不教可能有点偏了，又不是电视里的那些大富豪，只管给钱不管教。
  个人认为养恩比较好打，养儿一百岁，长忧九十九！生孩子是十个月的事情，养儿子是几十年的事情。当然，不能否认生母的恩情，这是一定要注意的，基本上，一个辩题拿出来，双方都肯定有自己的道理，哪有以否定对方为前提的？若有，应该也不是有水平的辩题了......

阿颠

回复 28# 迎唏


    孩子，我们一点都不仁慈，是你没看清我们在说什么

一，生，如西风君所说，不止是怀胎十月，还有基因嘛滴天生因素
二，养，如我跟阿子一直在强调，既可以分作单纯的养，还分无爱滴养育，有爱的教养

而生恩，还是养恩，除了要辩论生同养的差异，难道不该辩论生所能带来的恩，同养所能带来之恩的区别嘛？

所谓没不能包容对方辩题，一味坚持己方观点滴辩论是无味滴辩论，那么有趣滴辩论不该辩一切该辩之点，辩一切可辨之点么？

迎唏

回复 29# 阿颠


我只想问一句：你是觉得只负责喂养，不管爱，不教育，也能定义为养“恩”吗？

木偶BOBO

既然生你，为何不养。主观原因还是客观原因导致的。要讨论。主观遗弃的，那自然和我无恩情可言。如果是客观原因。那便要分开讨论了。