立论——当代中国应废除死刑（终稿）

牛腾州

今天，我们将就当代中国是否应当废除死刑进行辩论。我方认为，在当代中国，应当废除死刑。
% r8 {4 r' S% m$ u2 g$ X        所谓死刑，即剥夺犯罪分子生命的刑罚。所谓废除，不仅指在法律条文中向公众公示废除，还包括在某领域、某方面实质性的废除。我方一致认为，在当前的这个时代，在所有适用中国刑法的土地上，应当有步骤、分领域、逐渐以至完全地废除死刑。
接下来，我方将从以下几方面具体论述我方观点。
第一点，我们应该清醒认识到，死刑的存在并非是正义的。
2 p0 F0 z+ z- \* j根据自然法的基本原则，人的生命权是最基本的权利，是一切权利的基础，自然人一旦丧失了生命，也就丧失了一切。
# W" ]- i' f8 r, L7 H! m3 Y8 x宪法第三十三条第三款规定：“国家尊重和保障人权。”
5 v( ]! \1 ]0 y8 s生命权是生存权以及一切权利存在的前提和基础，是第一“人”权，没有生命就没有“人”，也就无所谓生存权及其它权利。
' D! Z, M6 q1 a$ F  I/ a: W2 D由此看来，死刑，就其本身而言不仅是违宪的，而且是违反自然法的。其非正义性显而易见。
" W" W8 _% w& J$ K2 z/ b' b5 L5 l第二点，在我们看来，死刑的保留是毫无必要的。
首先，死刑是不可逆转的。假如死刑犯清白无辜，却被匆匆执行死刑，那么一个人的生命就被无情的终结，一桩冤假错案再也无法弥补，这个时候谁是凶手？是你，是我，是他，还是死刑制度？假如死刑犯真的罪证确凿，可处死犯人，犯人去哪里找寻一个改过自新的机会？去天堂，去地狱，还是来世做牛做马？
其次，死刑的威慑力真的像某些人想象的那样强大吗？
' A5 n) P1 \1 v7 a$ n0 Y1 l事实并非如此。自1979年刑法颁布到1997年刑法修订前，人们盲目迷信死刑，结果陷入了一个犯罪增长—刑罚加重—犯罪进一步增长的恶性循环。这难道就是死刑强大威慑力的表现吗？
0 E9 y6 b+ B, Q( V第三点，我们应该深刻体会到，废除死刑并非是一日之功。他是一个过程，更是一个工程。
: y7 p1 Z# M" r9 D' q. b( G& n- O30年前，流氓罪，最高应该被判处死刑。
0 a' m  Q: q, M# p20年前， “严打”期间破获的各类案件，可杀可不杀的，坚决杀。
: t) z; n: i" |3 q, o; ?4 ]现在，我们很欣喜地看到，司法实践中正在逐步减少死刑的适用，这不正是一个良好的开端吗？
第四点，我们应该迫切感受到，在当代中国废除死刑已经很有必要了。
6 q! O" O& e& G: B" ]/ k2 X我国在死刑问题上政策和执行情况，已经产生了一系列的消极后果。一方面容易与国际社会产生隔阂，另一方面，不利于国际和区际刑事司法合作，。   
当前我们的战略任务是构建和谐社会。而死刑的暴力性与非正义性必然与和谐社会格格不入。
8 O, i& n2 B+ s& @. m终上所述，废除死刑，是打开尊重生命的大门；废除死刑，是人类理性对罪与罚更高层次的认识；废除死刑，是顺应历史潮流，完善当今法制，推动社会进步。
故我方坚持认为，在当代中国，应当废除死刑。
6 ?: R# x+ T2 X  M6 p! H, L谢谢大家。

杨柳

. c" h, s: v" e
合情合理，但是西方国家有信仰，人民怕上帝怕过死，可以废除死刑，中国没有信仰，在国民素质依然偏低的情况下，如何保证废除死刑后犯罪率不会升高？如何保证中国不会变成巴西？

牛腾州

回复 2# 杨柳

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    在我个人看来，西方人貌似也没有多少真正敬畏上帝的。上帝似乎成了西方人的口头禅。
而且，还有一点很隐晦的我们没有说出来，就是，一个超长期的徒刑可能会比死刑更能起到惩罚的效果。这一点看了肖申克的救赎就会有体会。