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奥瑞冈下正方所支持的政策是一定是违反现状的(安乐死是违反现状的)而通常作为正方而言架构有三种:目标导向,利益导向,问题导向。所谓目标导向:是以为了达到什么目标而作出相应的政策,利益导向:为了获取某种现行政策无法达到的利益所作出相应的政策。问题导向:现状出现了多严重的问题,所以需要作新的政策。(我个人比较喜欢问题导向) 作为反方而言也有三个方案:维持现状,修改现状,相抗计划。所谓维持现状是指:现行政策其实并没有问题,新政策根本没有存在的需要。修改现状:承认现行政策确实有问题,但是并不像正方所言如此糟糕所以只需要对现行政策稍作修改就可以了。相抗计划:同意正方所支持的严重问题,但是不见得正方的政策就是好的所以提出不同的方案与正方进行比较。政策性辩论强调:需要性,根属性,解决力,损益比。所以呢:反方的维持现状是攻击正方的需要性,而修改现状是:承认需要性,但是问题不根属。相抗计划:则是在解决力与损益比上比正方要佳。奥瑞冈是一个系统而繁杂的比赛体系,根本就不是一句两句话就能说清楚,道明白的;而且台湾的政策性辩论本身就是划分好多派系的。所以在下愚见:倘若真要学习奥瑞冈。首先应该抛弃新加坡赛制下的辩论观念,然后就是找相关理论书系统学习。学奥瑞冈理论只需要一套,更重要的其他方面知识的积累。 实话实说:正方架构平平,但是反方其实是打偏了方向。通常政策性辩论是单题制,所以正方支持新政策,反方是站在现状之下反对新政策(与其说是反对新政策,更可以说替普通人检验新政策是否可行)但是按习惯了双题制的辩手看待反方的时候可能会这样的疑惑:反方立场最根本理由是什么?但是在奥瑞冈下反方有个推定利益;举个例子:双方站在主席台上均不发言则判反方赢。(推定利益可以参看:无罪推定原则与《行政法》比例原则)所谓:应与不应是属于排中率的逻辑,只要应不成立便是不应。但是:这个应该的理由正方已经巨细靡夷已经把所有的应的理由全部罗列完整呢?不见得,但是在单题制下:只要正方没有提到,反方就没责任去反驳。在比赛上正方提出多少理由反方只要全部反驳掉就没有问题了。但是就双题制而言就会有这样的现象:纵然比赛场上,反方已经把正方所列理由已经悉数反驳,但是仍然不成立。为什么?因为今天反方没有给出一个理由就是:无论在任何一种情况之下都是“不应”的。在下现在还没有想到:这样的设立命题是好还是不好。但是有一点是可以肯定:如果是这样反方辩手就有可能在那里不断强调“不应”的理由而不与正方交锋,造成双方各说各话的场面。但是辩论赛最精彩的地方就是:交锋!
正方认为安乐死是自由选择,而且不会伤害他人,危害社会公益的。在下看来其实是不见得的:这个世界上没有人会随随便便就会选择自杀,纵然是身患绝症的病人也是一样。倘若痛疼真的难忍我们可以给病人注射咖呀不见得非得要去死才能解决一切问题吧。但是为什么还是有人会选择安乐死?真的是因为身体的痛苦吗?如果真的是这样子的话:我们今天只需要给他们注射咖啡帮他们止痛就好了根本不需要安乐死,所以呢现状之下纵然有咖啡止痛但是仍然有人会选择安乐死应该是另有其因:由于身边的亲戚、朋友们的漠不关心导致心理上承受重大压力所以才会选择安乐死。基于这样的原因一旦让安乐死合法化就会产生几个弊端:由于安乐死合法化会导致其他病患的家属刻意不去关心病患而让原本并不想死的人会去选择安乐死(损害他人利益)由于安乐死合法化同样也给一些医生并不尽心尽力寻找医治病人的方法直接让他们安乐死找到了一个合理的借口(损害社会公益)所以当我们找到这些病人选择安乐死真正原因的时候对症下药才是从根源的解决的方法;绝对不是简单的一死了之。
作为反方:无非也是说选择安乐死并不是基于身体的痛苦,而是心理的原因。(攻击正方的根属性,但是逻辑不够严谨)但是问题来了:一个癌症病人不旦要承受身体的痛苦还要承担心理的痛苦,在这种双重痛苦之下你都不让他们选择死亡,这样的做法就是所谓的“人道”?
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