求思路的破解：我方：难得糊涂不好

莫烟

这次辩论题目是：难得糊涂好/不好，我方是反方，不好。
我查了字典好的意思中有两个可以用在这里：一个是性质判断（指如美好的事物）一个是难易判断（说一件事好做不好）
当然主流是第一个意思，但是我如果在一定程度上用第二个可以不可以？现在觉得思路很空～～
从起源上当然是为什么难得糊涂，我们准备从现实中很多地方必须清醒及教训来打，还有个说难得糊涂的消极避世坏处～～但是，还是觉得没体系～～～

小客

用第二个意思的话和“难得糊涂”没有什么关系吧。

Ledger

稍微百度了下：
郑板桥写的“难得糊涂”字幅下，有他题的一行款跋：
“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。这行款跋，当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了，即对自己处世哲学的一种解释。
从字幅上标明的日子看，字幅写于乾隆十六年，当时郑板桥正在山东潍县当知县。一向正直、率真、清正廉明的郑板桥在当时黑暗的官场上很吃不开，常常受到恶势力的嘲讽、刁难。他一面以嬉笑怒骂来抗争，一面又彷徨悲观，产生了出世思想。这时他的情绪，是压抑、苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观、痛苦交织在一起。就是在这种情绪下，他写了“难得糊涂”的字幅，不久便辞官归隐。


即难得糊涂的字面意思是“由聪明入糊涂难”，即是在劝诫那些“聪明”者（即那些能不糊涂的人），退一步，逃避清醒的痛苦以谋求糊涂的心安。
我觉得谈难得糊涂不好，可以从以下两个方面来说：
1.难得糊涂这样一种价值观，劝诫人们对于黑暗现实的退让，好比某篇中学课文《渔父》中所谓的“世人皆浊，淈其泥而扬其波，众人皆醉，哺其糟而歠其醨”，这样其实是对黑暗现实与世间丑恶的听之任之，而这样的一种退让其实就是一种放任和纵容，而一个问题发展到难以解决的地步是不是正是由于不断的放任和纵容的结果，而那些“沉默的大多数”对于现实的纵容即是现实对于后人压迫的帮凶。
2.第二点我觉得可以从孔子明知不可为而为之来谈，是不是这样的一种执着才更应为我们所追求，而当那些能“聪明”的人都以一种糊涂的姿态后退成冷漠的看客时（即刚才在定义时强调的，难得糊涂的主体是那些能不糊涂的聪明人），那么这个黑暗的世界又有谁来改变？

一点浅陋的想法，希望能有些帮助

尘陌

我倒是觉得好的定义你没必要纠结，订一个判断好还是不好的标准即可。难得糊涂，到底什么是难得？什么算糊涂？难得和糊涂的标准又是什么。这种因人而异的东西很容易就打偏。不把糊涂和难得的定义定下来你打什么呢？