本帖最后由 孙小爱 于 2013-1-16 16:23 编辑 * s: G7 f2 Q1 I1 A
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谢谢主席，大家好： 首先指出对方辩友的几点错误。 第一，对方辩友在论证结果重于过程时给了我们这样一个前提：结果是人自我实现的动力源泉。于是，我有一个问题想请教对方辩友，失败是不是结果呢？如果失败不是结果的话，那它是什么呢？如果失败是结果的话，那请对方辩友告诉我，拿破仑是如何将失败作为自己的动力，作为自己的源泉的呢？所以，请对方辩友注意，目标与结果截然不同！ 第二，对方辩友告诉我们人自我实现的过程中每一点获得，每一点贡献都是结果，是不是在说我们每个瞬间都是自我实现的结果呢？如果不是这样的话，对方辩友请您告诉我过程与结果区分的标准是什么呢？如果真的如对方辩友所说，自我实现是不存在过程的，那我们今天所讨论的这个辩题还有什么意义呢？所以，请对方辩友注意，过程与结果截然不同！第三，对方辩友的侃侃而谈似乎在告诉我们这样一个逻辑，自我实现其实是过程的点滴积累，是不需要过程的量变的，只需要结果一出现，自我实现就“突”的一下完成了。那我就要请教对方辩友了，那句“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”错在哪里了呢？ 下面，阐述我方观点。 首先，我们要明确一下自我实现的定义，他必须要同时满足主我和客我这两个客观条件。希特勒不是自我实现，因为他带给我们的不是海晏河清而是生灵涂炭；我们的一日三餐也不是自我实现，因为我们追求的不再是简单的温饱，而是更大的社会贡献。 其次，在这个前提下我们看得到，目标的选择与调整更多的蕴含在过程里面。因为鲁迅的弃医从文，文坛不再感彷徨，中国人民齐呐喊；因为辛弃疾的投笔从戎，才会诞生婉约与豪放相互融合的完美诗篇！ 再者，过程的性质决定了结果的性质。在过程中，有的人一生是默默无闻的，纵使“零落成泥碾作尘”，依旧“化做春泥更护花”；有的人一生是煊煊赫赫的，却是’一种青山出草里，路人唯拜汉文陵“；有的人一生是为国为民的，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”；有的人一生是狡猾奸佞的，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”！ 当然，虽然我们坚信过程重于结果，但并不否认结果的重要性，也不是我们对结果抱有偏见，只是我们不愿意看到：物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎和了庸人，追名逐利还苦了百姓；只是我们不愿意看到，有的人得到了好的结果便腐化堕落，整日灯红酒绿，花天酒地，声色犬马，衣香鬓影，在自己的温柔富贵乡中疲软筋骨，麻痹神经，直到在铁窗中流泪的那一刻才开始忏悔自己的罪行；只是我们不愿意看到，在朝着梦想前进的那支生命之杯中，装下的，仍旧是丑陋与罪恶，拒绝的，仍是美好与善良。 朋友们，或许我们有权利为了成功的结果而轻舞飞扬，但切不可为了失败的结果而痛苦忧伤，因为奋斗的那段旅程早已艳阳高照，那片蔚蓝的天空将永远是晴朗！ : T. p( B& V/ a3 b2 P: k% O
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发表于 2006-11-17 22:38:05
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