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一辩稿：法国社会学家涂尔干说：教育最基本的社会功能是实施人的社会化。大学教育是教育的最终阶段。因此大学教育就是引导和督促大学生成熟且具有个性化社会能力特征的社会成员。大学教育应不应以市场为导向，实质是当代我们应选择何种大学教育价值观的问题。大学教育价值观典型的一种：社会本位论，这种教育价值观突出社会的价值和社会对人的意义，认为大学教育满足国家和社会的需求，为国家的政治、经济、科技服务。市场是当今市场经济运行的载体和现实表现。导向是引导事物的发展方向。大学教育以市场为导向，即通过市场的供给与需求关系确定社会需求，培养出社会需要的人才。今天我们的辩题实际上就是探讨当今大学教育是否应坚持社会本位论的大学教育价值观。
当今社会,科学技术迅猛发展,知识经济初露端倪,社会生产结构正由“劳动密集型”、“资本密集型”向“知识密集型”、“技术密集型”转变。在这个社会关键时期，我们能否抓住机遇，迎接挑战，就看中国的大学生能否跟上时代的步伐，因此今天我方的标准是：能培养出社会需要的人才，我们就应以市场为导向。
第一：2006年，一位北大学子毕业后选择卖猪肉引起社会的轩然大波，大家当时都在讨论着是不是人才的浪费，今天中央卫视《致富经》节目又提起了这位，不过现在他已经是身家千万的成功人士。大学生就不能卖猪肉吗，大学生就不能从事社会基层行业吗？当今大学生就业观念是白领抢着做，蓝领没人做，大城市人才济济，小城市无人问津。现在的大学教育应以市场为导向，满足社会需求，培养出社会需要的人才，培养出愿意走向基层，前往落后地区发展的大学生。
第二：2005年全球著名咨询机构麦肯锡出具关于我国高等教育的一份研究报告，其主题是:中国高素质大学生短缺 将成为经济发展的瓶颈。该报告指出中国大学生一方面是短缺，一方面是丰富，这是个自相矛盾的问题。中国毕业生中只有不到10%拥有为外企工作的技能，而相比之下，印度的该比例则达到25%。中国大学生缺乏竞争力，素质还有待提高，这就是市场的现状。大学教育要立足当下，看清现实，培养出社会需要的有竞争力的大学生。
第三：今天我们所讨论的市场不是菜市场，的那个市场。它还有更多意识上的导向。去菜市场买菜，你要给钱，从事商业活动，要遵守商业道德，要遵守市场经济的规则。交易三原则：自愿，平等，互利。一个具有高能力而没有培养遵守这些守则意识的大学生，不是社会需要的人才，而是投机倒把潜在的市场规则破坏者。以市场为导向的大学教育，培养出的是德智体全面发展的人才，社会需要的人才。
三辩盘问问题
问：请问对方辩友市场交换的特性是趋利的，还是使人互利的，双方都得利。
问：请问对方辩友是否知道-市场交换三原则？
归谬：自愿，平等，互利是市场交换三原则。所以市场的特性是互利而非趋利。
问：现在我想考查下对方辩友马克思主义基本原理概论课是否认真上课，请问对方辩友如何理解商品的使用价值和商品的价值？
归谬：马克思认为商品生产者通过市场交换，把商品让渡给消费者，使生产者获得了商品的价值，消费者获得商品的使用价值。市场交换是一个双方都获得利益，一个互利的过程。
对方辩友所说的趋利性，其实不是市场的趋利性，而是人自己本身的趋利性，是人的欲望对市场的异化，它是人的特性，而非市场的特性。因为市场的特性是互利而非趋利，所以对方辩友论证的不是大学教育不应以市场为导向，您方论证的大学教育不应以功利为导向。
问：2006年广州出了件大新闻，一名北大毕业生出来卖猪肉，请问对方辩友这是人才的浪费吗？
归谬：当时大家所关注的问题都是大学生出来卖猪肉是不是人才的浪费。请问对方辩友市场缺乏卖猪肉的人才，大学生就不应该去卖猪肉吗？
问：今天在中央卫视《致富经》节目中这名北大学子已经以千万富翁的姿态面向社会，是什么驱使他当时去卖猪肉？
归谬：当然对方辩友会说是因为看到商机，主观上确实是。广州卖猪肉的成千上万，却只出了他一个卖猪肉的千万富翁，因此客观上是当时的猪肉市场缺少人才。不仅食品行业，很多的基层行业都需要人才来壮大，但当今的大学生认为做这些没前途，不愿去。大学教育以市场为导向，看到市场的需求，培养愿意去且能壮大基层行业的人才，从而满足社会的需求。
问：请问对方辩友，市场中的商品应不应该进行不等价交换。
问：请问对方辩友是否知道商品等价交换是市场交换的前提？
问：请问队友辩友是不是所有东西都可以成为商品
归谬：对方辩友所说的趋利性在市场存不存在呢？存在，利用信息不对称性进行商品不等价交换的黑心商人。可是这原本就是被市场规则，甚至是法律所排斥的。对方辩友所说（大学的纯粹性与市场的趋利性矛盾）的趋利性其实不在我们辩题讨论范围。为什么呢！因为从商品的交换和市场交易的互利原则，我们可以看出市场不是单方得利的自私过程，而是交易双方都得到自己想要的利益，所以我们鼓励发展市场经济，因为市场交换是一个你好，我好大家好的过程。 |
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发表于 2011-3-21 11:56:02
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