正方：理想人才以仁为主；反方：理想人才以智为主； 我是反方18号比赛

耗子好学

这个辩题我们是反方，最不占优势的是要挑战大家向善的价值取向，请各位高手都来指点，不甚感激！

耗子好学

谢谢楼上的，但我们传统观念里面是德才兼备，以德为先啊》

小村

在下愚见
其实很多辩题都牵扯到一个包含于被包含的关系
首先理想人才的定义是什么？
君子用人如器，各取所长。也就是说，一个理想人才，它的最终目的是完成自己所适合所属范围内的工作，而这个工作有制度有要求去规范它，评的是法律依据，而不是道德规范，那么如何才能发挥一个人对于所管理的工作当然是与他的智力直接挂钩，并不是说仁不重要，而是仁在这里起到的用处不大
举个简单的例子，一个公司招人，比的主要是他的能力和才干，这个人是不是仁慈的不是不重要，只要不是邪恶的就行，因为人才处于一个位置，这个位置的最终目的是创造利益和价值，智比仁更重要
仁者不忧，智者不惑，勇者不惧（论语）
理想人才要的不是没有忧虑烦恼，而是在面对一切困难时都可以不被表象迷惑，保持清醒并作出正确判断
一个人在仁慈，智力平凡，也无法把自己的善意传播给别人

耗子好学

楼上的说的很好，我受益良多，但有一点想不通，仁仅仅是仁慈吗？？

小村

仁，中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。《论语.颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”
仁字由一人两横组成。横指土，为薄土，较贫瘠；两横指中土，不厚不薄，正可融生万物；若为三横，则为厚土，厚土埋下，万物无活。所以，仁就是人要有中土一样可融万物之污、可生万物之命、可养万物之灵的美德。
以上也是我在百度上查到的，还有一些，你自己可以去看看，我觉得都挺有用的
我觉得对方一定对将仁德概念广义化，也就是一切善良美德的总称，一个在获得权力之后还可以克服自己的私心欲望，遵守秩序，有步骤 地管理国家。去做真正有利于人民和社会的事。
我认为这场辩论还是要抓住理想人才的定位来打，究竟是坚持“君子用人如器，各取所长”的观念，把人才就定义为一种最适合某个位置的工具，最大化这个位置应有的作用，还是把利益先放到一边，将利于他人，仁者爱人的信念最大化。
说的多了，有点乱，智者见智，仁者见人，我也没有深度剖析这个辩题，建议你去百度搜“仁”就可以
最后还是要自己来定义，祝你成功

耗子好学

哈哈，谢谢，我一定好好思考，有什么问题，再请教！！！

纵横捭阖

第一，我方认为，“仁”作为一种道德的体现，它是空泛的；而“智”是实在的，不会轻易变迁更改。因此，我们在判断一个人是否为理想人才时，考虑更多的是他是否有某些方面的才干或能力。不同的人对“仁”这个字会有不同的看法，因而难以形成统一的标准，而“智”却不同，你总不能说有的人认为3+2=5，有的认为等于6吧。做同一件事情，有这方面能力的人与没有能力的人做出的效果是截然不同的，相信对方辩友也不会认为没能力的比 有能力的做的好吧。“智”的实在性就体现在这里，一个才智方面的问题，对就是对，错就是错，不会像道德问题那样，惹来一大堆争议，最后还分不清谁对谁错。

    第二，我方认为，正如概念所说，理想人才首先要是符合社会需要的，这必然要求他们是既有德又有才的人。我方绝不否认“仁”的重要性，但重要并不代表主要。一个人才不能没有德，没有德的人不能称之为人才。但是，要想成为人才，更关键的是“才”这个字。“才”是什么？难道一个人仅仅凭借自己的品德高尚一点，就能称之为“才”吗？人才人才，不能缺才。才智才智，有才即智。所以我方坚定不移地认为选拔人才是以智为主的。

    第三，我方认为，在理想人才身上体现出的“仁”是一种共性的东西，你既然已经是理想人才，那么那些社会的基本道德你都应该具备，缺一不可。而“智”则是个性的，它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就，可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。更重要的是，在这个世界上，你根本不可能找到两个人所拥有的“智”是一模一样的。“智”的个性化注定了它成为理想人才的主导，古往今来，我们从未找到以共性作为评价主导方向的事例。所以我方坚定不移地认为理想人才是以智为主的。

    由以上三点我们得知，在理想人才中，智是实在的、个性的，且有仁德的人只有拥有智才会成为社会所需要的人才，所以我方认为"选拔理想人才以智为主",谢谢大家，我的陈述完毕。

楼上的我提出你的两点问题，一：仁  并不是空泛的，对“仁”的解释应该不仅仅理解为仁义道德，更有一个人的内在修养、辨别是非的能力、心理成熟程度等，二，人才是以才为主吗？错，是以人为主，首先要成为人，才能称为人才，都不是人了，何谈人才一说，