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正方:廉洁主要靠自律;反方:廉洁主要靠他律;我是反方,近日比赛

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发表于 2009-8-12 11:24:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
正方:廉洁主要靠自律;反方:廉洁主要靠他律;我是反方,近日比赛,初次参加,请高手破题,有好的东西最好能给上传个,先谢谢了!
发表于 2009-8-12 23:04:24 | 显示全部楼层
正方:法规制度不能完全控制人的贪欲
反方:人难免犯错误,需要别人的监督和帮助

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发表于 2009-8-12 23:09:23 | 显示全部楼层
貌似这个辩题正反方观点并不矛盾……如果我是正方我完全可以说:我方不否认对方认为廉洁要靠他律的观点,但希望对方辩友也要看到廉洁同时还要依靠自律云云……题目里应该有个“更”字之类的比较词吧

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发表于 2009-8-12 23:15:47 | 显示全部楼层
应该是有更的……我也不知道怎么回事……反正这个不是我出的,也不是我问的,希望楼主答复下……
 楼主| 发表于 2009-8-13 10:54:19 | 显示全部楼层
谢谢各位的支持,应该是加上主要的.嘿嘿,不好意思啊. 4# yunfeixianren
发表于 2009-8-13 17:55:35 | 显示全部楼层
呃……那就是比较性的问题了……
发表于 2009-8-14 19:59:28 | 显示全部楼层
人性本身含有自私、私利的成分,自律在利益的面前容易迷失自我,因此他律更重要。呵呵:)路过说两句。

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发表于 2009-8-23 01:38:27 | 显示全部楼层
反方:廉洁关键靠他律
四辩总结陈词
尊敬的主席(主持人),各位评委、各位观众、各位反方辩友,大家好:
下面,我将从人性的层面、哲学的层面、法律的层面总结我方观点:廉洁关键靠他律
一、从人性的层面讲,无论人性是善是恶,最终的目的是让人向善,而使人向善的根本途径是通过教化和法制的约束。
儒家的孟子主张人性本善,需要通过礼乐教化来引导。荀子主张人性有恶,故通过君权;礼义;法度;刑罚进行约束,使人们去恶、向善;而法家主张人性本恶,更是要通过严密法制,约束人们的行为,叫人们不敢干坏事。以上这些,不都体现了他律的重要性吗?
二、从哲学的层面来讲,内因固然起决定作用,但外因是事物发展变化的不可缺少的条件,有时外因甚至对事物的发展起着重大的作用。他律和自律也是这样的关系。邓小平同志指出:“制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至走向反面。”近年来查办的腐败窝案中,由于制度不健全,曾出现过会计贪污,带着出纳挪用的形象,有的人是被迫走上犯罪道路。正所谓“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。”没有完善的他律作保障,自律如同无源之水、无本之木。
三、从法律的层面上讲,完善立法、加强反腐败机构建设,对加强廉政建设更具有现实意义。
酒后驾车为何屡禁不止?因为违法成本低,法律对酒后驾车者惩治力度不够。为什么如今查处腐败力度这么大,还是有人前腐后继,因为立法、司法环节还不完善。新加坡通过完善法制,加大惩治腐败的力度,使政府机关人员不想贪、不能贪和不敢贪,因而是亚洲最廉洁的国家。这些有关他律的典型事例和做法难道不能唤醒对方辩友,廉洁关键科里他律吗?
我党更是重视廉政建设。1927年,在中共五大诞生的纪律检查机关,1931年伴随着中央苏区政权建立的人民检察机关,2007年9月,新成立的国家预防腐败局,不都是为党风廉政建设做出了巨大的贡献吗?而立法的完善、党内法规的健全,为党风廉政建设提供了制度的保障。这一系列措施,不恰恰说明他律的重要性吗?
而如果按照对方辩友“廉洁关键靠自律”的观点,所有关于加强监督、制约的举措岂不是多此一举?
综上所述,我方的观点是廉洁关键靠他律。
谢谢大家!
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