龟蛇比长的论辩

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龟蛇比长的论辩

是战国时的名辩（围绕“名”展开的辩论和关于“辩”的研究）命题，出自《庄子·天下》，探讨龟与蛇谁长的问题。其间认为就体形而言，蛇长于龟，就寿命而言，龟长于蛇。这说明“长”一词具有歧义性，可作不同的概念使用，所作的判断也因此而不同。

探讨：在佛法中，如果要说明一个问题，可以首先将某些概念进行解释，也就是首先进行定义，这样再解释或者说明就方便了，而且逻辑性会很强，这种方法使修行者在回答问题或论辩过程中增长信心，处惊不乱，称为释名字三昧（三昧为入定之意）。比如，在回答龟蛇谁长的问题上，可以先把“长”进行定义解释，固定为寿命长或体形长，或将“龟”、“蛇”进行定义，说“一般龟”、“一般蛇”，“某些龟”、“某些蛇”，所以就龟蛇谁长的问题，可以这样回答：一般情况下，就形体而言，蛇比龟长；就寿命而言，龟比蛇长。但也有特殊的情况，就形体而言，某些龟比某些蛇长；就寿命而言，某些蛇比某些龟长。

就一个名词而言，有许多种不同的内涵，比如：“长”有形体长、寿命长、时间长、擅长、长处、长度等含义。还有很多名词，有许许多多的含义，这称为一名无量意（义）。掌握一名无量意，自由地使用名词，就会根据众生的不同情况而宣讲佛法。

另外，如果用同一词的不同内涵进行辩论（即偷换概念），这属于诡辩。关于诡辩，在佛法中视之为不正当而且无益的议论，被斥之为戏论。正当的议论应以理服人、以德感人。

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真要出家罗，咋弄来了个佛法？

大兄弟

解释得很有见地，听了之后很启发人。