愚公应该搬家

liuowen29

愚公应该搬家

4 Q" w) Y' A9 u, Z( g' ~3 Z下面有请反方四辩刘昊亮做总结陈词，时间为三分钟！
7 x; v2 ~3 ]! e: F7 m5 T总结陈词：
谢谢主席，大家好！
对方辩友的精彩表现真是让我感到“撼山易，撼对方辩友难”啊！可见，对于一个人习惯认知的改变无异于一项艰巨的工程，起困难之巨大，可想而知哦。
纵观整场辩论，我不得不残忍的指出对方辩友所犯的七大点错误：
  T( m; F' V' C* y3 P/ Y, J; ^: q一，偷换概念。对方辩友把“山”偷换成了“困难”，可愚公真正面临的困难是交通啊！山不过是一个表现体，搬家后山虽然还在，但交通问题已经解决了，因此山就不再是困难了呀！
二，误解关系。今天辩题的关系是相对合理性的选择关系，应该移山还是应该搬家。而不是是否应该移山的对立关系。对方辩友显然是理解错了哦。
( c% ^6 h- q6 a) E# _6 K1 W' P7 y三，混淆视听。坚持不懈的确值得肯定，可那就一定要求直线向前吗？那我想去对面的教室，是不是从门走就是错的，非要把墙打个洞，来个两点之间线段最短呢？
8 X0 f2 C4 f, O" l四，循环论证。对方辩友提到从量变到质变，可是要知道移山是漫长的，这个过程在刚进行到九牛不到一毛时，就已经没有机会了。对方用不能实现的理想中结果去论证移山的论点，是不是叫瞎子点灯——白费蜡啊！
五，乱扣帽子。对方说我们主张搬家是因为不敢移山，可是我们搬家后就没有必要移山了啊，好比我吃饭吃了米饭，就能说我不敢吃面条么！
六，以理想代替现实。假设山真的能移完，那其他的困难也会接踵而来，比如气候，比如其他地方的人把山又移回来等等。这是不是叫走了阎王又来了小鬼呢？
七，断章取义。今天辩题中的应该，不仅仅是精神上，而是精神与行为和谐完美的结合。搬家是坚持变通的精神与事半功倍的结合。这样还移山，是不是叫戴斗笠撑伞，多此一举呢？
  }5 l  H% t; a7 T0 o9 k7 y. b下面由我来总结下我方的观点吧：
一，从精神哲学角度讲。愚公搬家是开创变通之举。愚公不怕搬家难，万水千山只等闲。我们不仅要有“精诚所至，金石为开”的拼搏精神，更应有“穷则变，变则通，通则久”的处世哲理。
; S; k3 ?+ M* f0 \; }5 Q$ Q二，从人性与价值角度讲。人，作为终极价值的承受主体，将始终成为我们的目的而非手段。而在愚公移山中，竟把最重要的人沦为了工具与手段，愚公不应该以牺牲人的价值来大目的啊。
' [8 B. q3 B5 V: o7 w1 c三，从个人权利角度讲。愚公子孙都有作为独立个人的存在价值和权利，不应忽视人性本自由哦，因为这是从古至今流传的祖训啊！
综上所述，我想对愚公说：搬家吧，为了您和您的子孙；搬家吧，不要等到千山鸟飞绝，万径人踪灭啊！
最后，我用一首之前即兴创作的打油诗来结束我方陈词：
愚公守法忧闷，移山乐趣多多。
! F" ?, `# s4 N' S  b耽人误己狂幻想，却遭日日挨饿。
+ q4 M% G6 {' i) \  o2 u. K2 q搬家众人鼓掌，仍固执不知变通。
赶往西天问我佛，佛曰：
我也没辙，谁叫愚公移山是个错！
! A1 V# L/ V4 Y+ d谢谢！
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/ V2 N/ J* i0 x6 Q最后我们管理系以91:87战胜软件系,昂首挺进决赛.
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[ 本帖最后由 liuowen29 于 2009-1-4 12:06 编辑 ]

liuowen29

这场比赛赢的很爽,为我们2队报仇了,软件啊,呵呵.不过因为这个也和他们的四个辩手成为了好朋友,缘分啊

farsnow

第一句用设身处地蛮不错的～

baoshan

支持一下啊。。
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卖油翁

我感觉太花哨了点，不过不在现场不知道实际效果如何。恭喜入围决赛。

dmlgf

支持了，学习了。。。