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反方:可恨之人亦有可怜之处,后天比赛急用

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发表于 2010-9-23 11:21:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
过几天辩论赛。我方观点可恨之人没有可怜之处,应该怎么说?
求高手解析。本人重来没有参加过此类活动。


还有就是对方观点是可恨之人亦有可怜之处。大家想想他们可能会问我们什么问题。
我们该怎么回答呢?
谢谢啦~
发表于 2010-9-23 12:28:43 | 显示全部楼层
首先要分析,可恨之人为何可恨,再从这些原因分析其可怜不可怜
发表于 2010-9-23 12:33:56 | 显示全部楼层
可恨和可怜好像没什么冲突~~一个是在道德,法律方面来看,是社会群体的整体角度。一个是出自个人的感情,就是人的同情心。好郁闷
一个杀人犯他是可恨的,但是他可能只是为了养家糊口,那他又是可怜的。
一个乞丐他是可怜的,而他又是因为不争气的可恨。
发表于 2010-9-23 18:31:19 | 显示全部楼层
我现在就想到了对方可能会有这样的观点。即可恨之人一定是做了错事才会令周围的人觉得可恨,但他现在很后悔,十分之后悔,然而后悔也已经 晚了。这对任何人来说都是可怜亦可悲的。所以可恨之人在这时候也会有可怜之处
发表于 2010-9-24 22:41:31 | 显示全部楼层
唉,例子例子,正方希(和谐)特(和谐)勒,东条(和谐)英机和李(和谐)洪(和谐)志
对面的话三楼同学观点不错,只是表述还不行
发表于 2010-9-26 00:21:32 | 显示全部楼层
又是一个定义之争…越来越不喜欢这种很少讲道理,更多用技巧的题目了…………
发表于 2010-9-26 00:23:30 | 显示全部楼层
谁没有一点点可怜之处呢?如果人都有可怜之处,可恨之人也是人,可恨之人当然有可怜之处。那么对方命题即是真理。所以,必须对可怜之处进行界定。
发表于 2010-9-26 00:27:20 | 显示全部楼层
如果可怜之处是指一个人一生的全部际遇中的可怜之处那么就是一个真理,人生不如意之事十之八九嘛。我方怎么可能论证一个反常识的观点呢?可见,今天的可怜之处是特指在这个人做的错事中出了可恨之外有没有可怜的一面。
发表于 2010-9-26 00:31:33 | 显示全部楼层
我方认为可恨之人没有可怜之处原因有三。
首先,从理论上看,一个人的人生际遇有可怜之处并不代表其错误的行为可怜。就像孤儿的身世令人同情并不代表他偷钱包的行为也可怜。两者不可混淆。
发表于 2010-9-26 00:44:20 | 显示全部楼层
第二,从事实层面上看,我们的社会也确实没有以身世、际遇的可怜与否来判断行为的好坏。还是刚刚那个例子,如果行为可怜我们都不忍苛责,但法院依然会判他的刑,公众也认为理所应当。人们在可怜他的身世之余不会为他鸣不平不就是因为这个行为没有可怜之处吗?
发表于 2010-9-26 00:51:54 | 显示全部楼层
第三,从价值倡导上来看,坚持可恨之人没有可怜之处就是坚守选择,分清是非。不能让宽容没有了原则与底线。错了就是错了,不能以身世、际遇的可怜诱发公众对其错误行为的怜悯,颠黑为白。如此一来世界上还有哪怕一个可恨之人吗?所有人可以借人生际遇中的可怜之处洗脱灵魂的污点。
发表于 2010-9-26 00:52:58 | 显示全部楼层
这个立论有点绕,看不懂再问吧。手机回复好累……唉…
发表于 2010-9-26 18:10:51 | 显示全部楼层
楼上的观点是不是可以理解为一个人之所以可恨是因为他做了不可原谅的行为,这是从他人生的一个阶段来评价的,而他的可怜之处可能是这个行为的前因后果,如果把这算在一起,则是说把人的一生作为整体来看他既可怜又可悲?
发表于 2010-10-4 15:01:25 | 显示全部楼层
这个辩题貌似是鲁迅现在那句可怜之人必有可恨之处的变形?
表达对啊Q那个年代,那样的一些人“哀其可怜,怒其不争”
其实那些可怜人,生活在生活底层,为了微薄的生活拼命挣扎,自顾不暇,就别提那可怜的同情心啊,善良啊什么滴,小市侩,小奸诈什么滴,也是可以谅解的吧

这就推出了今天的辩题,可恨之人亦有可怜之处,他们的可恶也是出于迫不得已

比如亲爱的刷屏向日葵,我看她一小条一小条一刷滴,看滴火大滴很,可是她竟然是用手机在发,很辛苦啊

所以,第一点,可恨之人亦有可怜之处,是因为我们没办法完全理解他可恶的理由

再有跟楼上的意见也差不多

至于可恨之人没有可怜之处,当然就是咬死那个可恨喽
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