[这个贴子最后由生死有命在 2005/06/18 11:56am 第 1 次编辑]
下面引用由wzz011105在 2005/06/17 09:54pm 发表的内容: 呵呵,怎么论证?可以指教一下吗?谢谢!!
只是我的理论, 安全事故可否避免,要看其可避性,而可避性须观其两点, 1。行动的可行性。 2。行动的有效性。 我们说天灾是不可避免的,因为我们在现今的人力及物力上,都无法采取任何行动去阻止它的发生。 所以安全事故可否避免,大前提是我们有采取行动的可能,而且是我们力所能及的。 而要论证安全事故可否避免,关键就是行动的有效性。 <公司使用“安全条例”(行动),如果员工都遵守(行动有效),安全事故可以避免;如果有员工不遵守(行动无效),安全事故就不可以避免。> 这是一个简单的逻辑,当中我们还应该要论证行动的针对性--事故发生的因素及行动对其因素的有效性。 如车祸的发生(安全事故) 可能主因是人的疏忽大意(发生因素),那提升安全意识(行动) 或者严厉执法(行动) 能否减少大家疏忽的可能性?如果能(有效),相对的安全事故可以避免的可能性就会提高。 而当可能性提高到一定的程度(如80%的车祸可以以这个行动来避免),就可以进一步论证--“安全事故是可以避免的”。 可能讲述的比较没有系统,因为其实我也是有点乱。。。多指教。。。 这里想回答wzz011105一个问题, 安全事故绝对可以(绝对不可以)避免,是带有极端性的,表示不能有例外。 对正方而言,只要对方提出一个例子能够证明“安全事故绝对不可以避免”,正方就没有的辩了;反之,反方也会面对同样的问题。 这样的辩题能辩吗? :em01: 而,安全事故可以(不可以)避免,是较中庸的,是可以带有灰色地带的。这样的辩题,我们可以用大多数来论证。 对正方而言,即使对方提出几个例子能够证明“安全事故不可以避免”,正方只要能论证在大多数的情况下,安全事故是可以避免的,其立场就可以成立;反之,反方也会拥有同样筹码。 :em11: 举个例子, 我说人是善的,即使你说有些人是恶的,可是只要大部分人是善良的,我的理论就已经可以成立了。 :em02: 但如果我说人绝对是善的,我就必须证明全部人都是善良的,一个恶人都不可以有,因为“绝对”是没有例外的。 :em06: 这样讲,你可以接受吗? :em14: 所以我建议楼主用“大多数”来论证,而不是,也不需要去论证“全部”。 最后要补充的是,行动的有效性,是取决于其对发生因素的针对性(是能不能的问题),而不是有没有、要不要、会不会去做的问题。 |