孟子的论辩艺术

xinxi

“执中”是主张中道（中庸之道）的意思，“有权”的理解上有分歧，有人理解为权变，即通权达变，有人理解成权衡。我更倾向于将权理解成权衡，即在明确基本是非判断的基础上的权衡和选择。

执中有权在辩论上的应用主要是孟子来解释圣贤的行为时，回应大家两难的诘难。舜是圣人，是中庸之道的楷模和典范，所以当有人对舜的行为质问和诘难时，孟子就必须进行合理的解释和维护。舜的父亲犯了大罪，舜没有揭发和检举，而是背父而逃；舜的弟弟象进行谋反，舜不仅没有对他绳之以法，反而封象于庳。一面是家庭伦理的血缘维系，一面是社会伦理的道德藩篱。在两难中孟子提出了权衡和选择，维护了圣人的形象，也维护了自己倡导的学说和观点。

xinxi

呵呵，这个问题就是仁者见仁，智者见智了，因为孟子没有更多的论述，所以很难判断孟子说的时候到底是理屈词穷，知其不可而辩之还是义正辞严，言为心声。
就我自己的理解而言，我更愿意从积极的层面去想孟子，也就是我前面提到的“在明确基本是非判断的基础上的权衡和选择”。而非管理学上普通意义的决策之间的权衡。那么在两件有价值的事件发生冲突的时候，就必须两利相权取其重。很像法学中的“善意取得”和“专利权的年限”等类似的理念。肯定一个的价值就必须牺牲另一个事情的价值。到底那一个更有价值就是孟子的辩论技巧的问题了。比如有人把舜背父而逃的行为理解成一种自我放逐，呵呵，这个问题实在主观的很。
非要人家在两件有价值的事情之间做出是于不是的选择，孟子可能也认为是诡辩阿。呵呵。

xinxi

呵呵，我不是学法律的，我是学管理的。