反方结辩:8 [$ \: j7 |; k- T4 K
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我作为一个喝三鹿牛奶长大的石家庄人(笑声),对于今天的这个问题感到十分的沉重,我们可不可以换一种思路,我们来探讨下什么叫不缺失的制度、不缺失的管理。我们今天从对方同学的论证中看到一个前提,对方有一个所谓不缺失的制度,应该是一个制度在内容上对管理者的各种行为都有详细明确的规定,而不缺失的管理就是对制度忠实的执行。但让我们大家想想看食品问题他是一个非常复杂的问题,就像我和对方一辩所探讨的,化工原料不许加,但化工原料的种类不可胜数,难道要每一种都要查验吗?这不可能,这就需要根据实际情况进行实际的更新,这就意味着制度相对于食品问题的发展具有不可避免的被动性。而一些小商贩不法厂商为了牟取暴利,他们可是在充分发挥自己的主观能动性呀。而这时候所为合格的管理,不缺失的管理就是忠实的执行制度,那么制度本身的被动性借助于忠实的管理也传递给了管理者,使得整个管理系统都变得被动了;以管理的被动迎战不法厂商的主动,也难怪食品安全问题会屡禁不止。而我方认为所为合格的、不缺失的管理不仅仅是忠实的执行制度,还应该落实制度的精神,主动地、发挥主观能动性的去解决问题。' q! A# p$ w$ f/ m
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今天对方同学讲的人与制度的关系我觉得像一个小黑屋模型,比如说石家庄的三鹿吧,对方说我们管理的职能就是把制度要求我检查的东西都检查一遍,就好比三鹿厂商在一个小黑屋里我不知道干什么,他把东西拿出来我查了查能通过就可以了,但这是一个合格的管理吗?这是一个合格的管理者该做的事情吗?既然我们知道了三鹿存在问题,接到了群众的举报,我们就应该一脚把这个小黑屋的门给蹬开,看看他在里边加什么东西。5 d5 h o c) {5 f) |( j- C
6 F2 J9 _9 q" E: [3 C6 |对方同学的逻辑就是说只要制度做得足够好就可以规避人的惰性,对方告诉我们所人本来就是懒惰的,靠制度就可以让人变得不懒惰,对好的制度有有一层新的理解,好的制度不但要在内容上精细明确,还要在执行上有一种能够克服人主观惰性的强大的精神力量。但我们想想看了,如果一个人的行为要靠制度来约束,一个人的精神也要靠制度来约束,各位这是制度吗,这简直是统帅人类的上帝呀!这是我们该对制度提出的要求吗?如果管理者把制度当成了上帝就无异于把为人民服务的神圣职责推给了制度,我无非是把自己当成一个卑微的愚民,只要跟着这个伟大的上帝就可以了。这种神圣职责,这种神圣制度的推出是管理者最大的失败,是管理最大的失职。而且对方同学你有没有想过,即便制度能够做到向上帝一样完美,克服你的主观能动性,但是如果人物信仰则上帝也无威严;如果一个管理者心中不装着百姓那么不管这个制度做得再好,他永远都能够找到偷懒的方式,他永远都能找到不尽责的方式,那么到时候我只要把制度规定的不太明晰的地方拿出来说一说其实我也很无奈其实我也很想管,那么这个时候制度就成了管理着永恒的挡箭牌。如果管理者的内心不得以改变的话,我们的食品问题永远得不到根治。谢谢。 ' j1 Z5 X" k% ?0 U2 |1 e " p- x6 K6 a) Q5 x6 q: c. f