辩题：【生养子女以防老是否是过时的生育观】 第八届 初赛A组

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甲级联赛初赛A组第一场比赛
辩题：【生养子女以防老是否是过时的生育观】
正方：【火龙】队   上场队员：一辩：赵传祥；二辩：刘品妍; 三辩：陈丹彤
反方：【飞扬】队   上场队员：一辩：刘文杰；二辩：牟乔乔; 三辩：万茂枝
评委：张浩然、王彦潇、袁雪姣
正方【火龙】队 辩词：
主席，各位评委，大家好！
    今天我方所持的观点是，生养子女以防老不是过时的生育观。
    所谓生育观就是人们对生育问题相对稳定的看法和主张，也是指人们对于家庭的生育功能的基本认识及所持的态度。而生养子女以防老，那就是指父母在生养子女的时候，有一部分目的是防止自己老的时候，经济需求、精神需求和生活需求得不到满足。今天我们只是讨论这部分目的在现在的中国是否过时。然而这种观念在现在的中国社会仍有很大的需求。以下，我讲围绕经济需求，精神需求和生活需求，仍需要子女来满足来论述这种生育观并不过时。
    首先，就是经济需求。让我们来看看现在社会的养老机制能否满足养老这个问题。现在很多人都指望社保养老，但这样就能保证老的时候生活水平吗？并不是这样，如果你按照养老金的计算机制算一下，按现在人均月收入3000,社保年度35年，退休时的平均工资为4000，那么退休后每月只有1640元的养老金，你会发现，这个只能使你的退休生活水平出于中等偏下的程度。中国的现状是并不能满足老人的经济需求，那将来呢？2014年统计局对劳动年龄人口的统计结果显示，之后一个时期劳动力将持续减少，而且减幅将加快，相对应的，老龄人口的比例却在持续增加。这会使中国国家在养老福利方面的压力越来越大。这些数据都证明了在现在及以后一段可预期的时间内，靠社会满足老人的经济需求，是不太有可能的。而生养子女，大多数情况下，就可以在自己老的时候，一定程度的在经济上帮助自己，与国家制度相结合，使老年的生活过的更加愉快而轻松。
其次，让我们大家想一下，我们父母生养我们，和我们生养子女，相比于物质，更多的难道不是精神上的需求吗？纵使你是千万富豪。当你垂垂老矣，青春的活力从你身上褪去，慢慢变老的时候，跟不上时代的潮流，就会越来越孤独。生活越来越闲，越来越需要别人的精神情感交流，这时除了子女你还能盼望谁呢？况且夫妻总有先后之别，数据显示现在有4700万老年人处于丧偶状态。当你独自面对空荡荡的房间时，当逢年过节，你知道永远都不会有人来的时候，这会是怎样的孤独与寂寞？退一万步说，就算你的子女在外，现在的通信和交通如此发达便利，大大拉近了人与人之间的距离，又怎么会使老人在精神上一直孤独？有了子女，平时，就算简单地问候一下也是很开心的。子女和父母的感情是独一无二无可替代的。
    最后，就是生活的需求。当人老了，行动越来越不便，甚至头脑也不是多么清楚的时候，这时只有亲儿女会真心真意的对老人好，为老人做一些有利的重大决定。并且人有旦夕祸福，谁都不能预料到自己会发生什么事。而子女可以在老人有需要的时候，来照顾他得生活起居。当老人患病卧床不起的时候，这时能够照顾老人的只有子女，也只有子女能使老人的生活变得不那么索然无味。养儿防老还包含一个伦理问题—送终。倘若没有儿女，谁来送终？据我所知，我们现在社会还未拥有一整套可以替代儿女为老人养老送终的政策制度。
综上所述，在现在的中国，老人的经济，精神和生活上面的需求仍需要子女来满足，因此我方认为，养儿防老这种生育观并不过时。


反方【飞扬】队辩词：
谢谢主席大家好。
养儿防老是指养育孩子防备年老 。生育观是指人们对生育问题所持的的观念，过时则是指大部人不再接受或使用。而对于今天讨论的人群，我方认为应主要集中在有生育意愿的人身上。因为生育观会随着人生的阅历和处境不同发生改变，只有作为有生育意愿来讨论生育观问题才更加契合辩题。调查显示，2011年全国育龄妇女中20到24岁，25到29岁各占到了总人群千分之66和千分之77，远超其他年龄段。于是我们发现8090后的人们正是这部分人的主体。今天我们判断养儿防老这种生育观是否过时就要看养儿防老是否符合当下8090后的现状。今天我方坚持认为养育儿女以防老作为生育观念已经过时，理由如下。


第一，父母本就不要求子女的回报作为自己生养的目的。为何生育孩子，十月怀胎全家人提心吊胆？大家试想，真的是为了自己能颐养天年吗。父母的爱最为无私，为孩子们的付出更是发自内心，不需要任何的条件和补偿。中科院调查数据显示，中科院调查显示目前国人的生育目的分布是养儿防老6%，避免孤独8%，传宗接代10%，对社会尽责任33.2%，增加家庭幸福42%。进入 21 世纪以来，生育目的的变化主要表现出多元化趋势。一项关于大学生生育意愿的调查显示，传统生育观念中的“传宗接代”、“养儿防老”等思想已很淡薄，有新意的“巩固夫妻感情”，“增加家庭乐趣”和更新潮的“喜欢小孩子”等观念却高居前列。于是今天我们告诉大家，我们的父母为了留住他们爱情的结晶，生命的延续，同样也是基于对家庭的责任，他们选择让我们来到这个世界。
第二，目前的8090后独立意识和自主意识很强,从而更多的倾向于不依赖其他人养老。目前的准父母以8090后年轻人居多。80、90后出生、生长于中国社会巨大变革的历史进程中,市场经济的发展,强化了人们的个体意识和对自身利益的重视及迫求。与此相一致,80、90后更加重视个人利益,对自身的生存和发展有着十分理性的分析和计算。相对于国家本位被无限强调的年代长大的父辈和祖辈来说,这代人比父辈、祖辈具有更加强烈的自我实现意识。据调查约有68%的未退休人士和76%的已退休人士表示，储蓄是他们个人为退休生活准备的主要经济保障。 比重较少部分是需要儿女来帮助，进行赡养。人们观念在淡化，这样也充分的说明养儿防老是过时的生育观。
第三，生育观与养老观念随着社会发展也会发生变化。以计划经济时期为例，当时人们奉行的是“人多力量大”的生育观与当时大跃进人民公社化运动相适应，就是因为当时的社会大炼钢铁。与之对应的，人们的养老观念是：养老光荣，集体帮扶。社会上缺乏建立社会保障制度的基本条件，领导者们也无暇顾及民众的养老问题。加上当时社会普遍贫穷，物质财富极度匮乏，当时人们养老主要还是依托于家庭和个人。人们只有在家庭而且是大家庭彻底破产后，才有可能获得国家和社会的帮助。于是人们自然而然的形成了这样一个养儿防老观念。如今的社会与往日不同，多元化的养老模式开始不断出现并被大力提倡，国家从内在的社会意识系统到外在的社会保障制度都开始有了新的变化。自然而然的我们的生育观也会发生转变。
综上所述，我方坚定的认为养儿防老是过时的生育观。


甲级联赛初赛A组第二场比赛
辩题：【生养子女以防老是否是过时的生育观】
正方：【RUC-young】队   上场队员：一辩：谢贤良；二辩：唐琪; 三辩：车宗凯
反方：【长理大龙】队   上场队员：一辩：马培妍；二辩：杨文著; 三辩：潘嘉林
评委：张浩然、王彦潇、袁雪姣
正方【RUC-young】队辩词
立论：
谢谢主席，问候在场各位，
  在过去很长的一段时间里，为了防老而生养子女的观念在中国盛行，早在宋朝就有“养儿防老，积谷防饥。”的说法，然而，近年来，随着社会的转型，社会保障制度不断完善，养老途径不断丰富，生养子女以防老的观念也不断受到冲击。
先来明晰定义，“生养子女以防老”指的是在老年依靠儿女，获得物质上的赡养和精神上的陪伴，“以”表示生养子女的目的，生育观指的是人们对于家庭的生育功能的看法和态度，过时指的是随着时代的变化，某种观念变得不符合当下社会的现实。
  我方认为，把防老作为生育子女的目的是一种过时的生育观，下面我方将从两方面展开具体论述。
  第一，靠生养子女防老的观念已经不再适用于当今中国社会环境。“生养子女以防老”这一观念产生于中国古代小农社会，在当时，以小农经济为主，年老便丧失劳动能力，没有生活来源；金融市场不发达，没有很好的投资储蓄渠道；封建体制下不存在国家的社会福利制度，文化产业不发达，精神生活匮乏；所以生养子女以防老成了他们唯一的选择；，但是，现如今，市场经济繁荣发展，老年人依然可以通过其他途径获得生活来源；金融市场发达，可以在年轻时通过储蓄、购买养老保险、购买理财产品等途径使自己的晚年生活得到保障；国家也在不断完善社会养老体系，养老保险已经完成从城市到农村的基本全覆盖。如果仍然把养老作为生育子女的目的，已经不再是现代社会的需求了。
第二，靠生养子女来防老究竟做不做的到呢。首先，从物质层面来看，随着人口老龄化进一步加剧，老年抚养比迅速提高，2030年左右将达到到34.4%，这意味着不足三个劳动者就要养活一个老人，远高于世界平均水平，每个独生子女婚后更是要承担起抚养四个老人的重任，年轻人的养老负担之大可见一斑，再加之现在啃老族数量的逐步上升，不仅养儿防老做不到，甚至还要养老防儿，据国家统计局与央视抽样调查显示，到2015年，养老资金来源主要依靠子女的仅有三成。其次，从精神层面看，根据国家卫计委2015年发布的数据显示，空巢老人占老年人总数的一半，在农村甚至更为严重，面对越来越大的养老压力，子女不得不外出打工来获得赡养父母的资金，这样一来反而导致了无法长时间陪伴在父母身边，养儿防老的精神呵护更是无从谈起。就算做到也是一种不公平
   养儿防老是一种典型的私力救济，它主要靠道德伦理维系，却又受制于子女的健康、收入等因素，因此有很大的不确定性，是小农社会无奈的产物。而现在，我们国家正在从“养儿防老”、私力救济的传统社会，转型到“靠政府防老”、“靠自己养老”、“靠子女养老”共存的现代公民社会。把生养子女作为养老的惟一途径，不是现代社会的需求，是违背社会发展的过时观念。
结辩：

我方认为，生养子女以养老已经不适应时代发展的要求了。首先，生养子女以防养老的观念产生于古代小农社会的环境下，随着当今时代的发展，我们的生活环境发生了很大的变化，生育的目的可以有很多，生育孩子更多时候不再为了自己的晚年生活。很多意外的情况导致的怀孕，更多人生育子女只是为了爱情的结晶。许多发达国家，人们的晚年生活有了保障，不需要生养孩子来保障自己的老年生活，生育率多年走低，甚至如德国出现了负增长，就是证明。六小龄童

第二，对于父母来说，在当下中国，生养子女很难达到防老的目的。我方今天已经列举出中国老龄化的相关数据，说明当今中国，老龄化不断加剧，人口抚养比不断提高，子女对于赡养老人来说的义务越来越重，而子女自身的经济能力不能保证全部都富裕，因此生养子女来养老越来越不符合时代的要求了

时代在变，社会在变，但是，人类却依然在保持着自我的血脉不断延续。我们可能会把自己的希望寄托给下一代，但是，如果单纯为了自己的养老而生育子女在当今看来会不会太功利了一些呢？

父母对我们的爱是不求回报的，固然，养儿防老的观念在中国大地上流传已久，但是，在当今社会，依然抱着为了养老的观念去生养子女会不会显得过于自私了呢？我们爱我们的父母，不是因为他们给我们金钱，不是因为他们抚养我们，而是因为我们的父母给了我们生命，教会了我们人生的意义。这正如父母爱我们，不是因为我们可以在晚年赡养他们，而是因为那个有分量的字~爱！

反方【长理大龙】队辩词

感谢主席问候在场各位，今天我方观点是，生养子女以防老不是过时的生育观。

开宗明义，所谓生育观就是人们对生育问题相对稳定的看法和主张，把生养子女以防老即生育养育子女以防止老年以后无依靠当作生育的一个主张，我方认为毫不过时，理由如下。

首先，从社会现实的情况来看，子女其实依然是当今时代养老的主力军。正像中国社科院社会政策研究中心秘书长唐钧在接受媒体记者采访时提出，中国目前大部分老百姓的养老不是能不能依靠政府，是根本就没靠政府。先是农村养老保险还没有覆盖到全体农民，他们养老原本就只能依靠自身积蓄和子女赡养。有些农民虽然上了养老保险，仅凭一月买不到两公斤猪肉的50元钱，根本无法帮其养老。而城镇居民拿到的社保养老金都是自己和单位缴纳的，并不是国家提供的，更何况刚刚出台的新养老金制度规定，基础养老金按本人退休时上年本市职工月平均工资的20%计发。对方辩友能想象出一月只领取五分之一职工月平均工资的父母该如何安度晚年吗？政府社会无法。。。。个人储蓄。。。。。所以指望子女

其次，从老人的意愿来看，子女在老人的晚年生活中有不可替代作用。从我们呱呱坠地一刻起，甚至从我们成为生物体，在母亲子宫内发育生长开始，我们就与父母建立了密不可分的联系。小的时候父母关心照顾我们，是我们的精神支柱，当父母年老时，自然最渴望的也是子女的关心，陪伴。正像《常回家看看》中唱的“老人不图儿女为家作多大贡献,一辈子不容易就图个团团圆圆,一辈子不容易就奔个平平安安”子女是父母这一辈子最大的牵挂，防老防的是无依靠，而子女才是老人最大的精神依靠。

最后，子女参与养老符合当今时代的法律精神。我国宪法规定，成年子女有赡养父母的义务。《婚姻法》。。。。。什么什么的

如果说生养子女以防老这个生育观是过时的，那么敢问要求子女抚养老人的法律是不是过时呢？

超级联赛初赛A组第一场
辩题：【生养子女以防老是否是过时的生育观】
正方：【我们队的妹子说啥都队】   上场队员：一辩：任聪  二辩：王婧滢  三辩：陶家威
反方：【U20】   上场队员：一辩：汤铭涵  二辩：李叶  三辩：季磊
评委：吴昱贤 张书帏 许峻铭
正方【我们队的妹子说啥都队】辩词：
主席，大家好！
    开宗明义，生育观指的是人们对生育问题的看法和态度，也指人们对于家庭的生育功能的基本认识和态度，主要集中在生育目的、生育数量、生育性别这些问题上。而生养子女以防老，或者说养儿防老，是指生养子女的目的是为了防止衰老失去劳动能力后没有依靠，这是中国从封建时期以来的一个的关于生育目的的传统生育观。我们可以看到，从生育没有限制到计划生育再到全面二孩，我国的生育政策随着社会和时代的发展不断地改变和发展。其实，随着时代的发展，人类的生育观念同样也随之发展和改变，对于今天的辩题，我方的立场是生养子女以防老是过时的生育观，理由有三。
首先，我们从子女角度出发来看这一生育观带来的影响。我们应当看到，当今的时代，是一个自我意识逐渐强化，社会越来越尊重自我实现的时代，子女有很强烈的愿望实现自我的理想，养儿防老的观念对于子女的发展会造成极大的束缚，因为养儿防老的生育观使得父母希望子女来负责自己的老年生活，甚至希望子女能够陪伴在自己身边，正如古话说的“父母在，不远游”。举个简单的例子，北上广深等大城市有着更大的舞台和平台，有着实现梦想的更多客观条件，一个来自于小城市的优秀的大学生毕业后倘若根据自己的想法留下来也许能够实现自己远大的抱负。这时倘若其父母抱着养儿防老的观念要求他回家找工作，无疑对其个人发展会造成影响。
第二，我们再从父母角度分析一下在当代社会生养子女防老的需求性。为什么在过去养儿防老的观念会是一个传统呢？关键我们要看到，在过去，无论是封建时期还是近现代中国，国家层面的社会保障体系和养老保障体系是不存在的，除了子女以外的养老力量极为薄弱。在这时，失去劳动能力和生活自理能力的老人必须依靠且只能依靠子女，所以养儿防老是切合时宜的，也因此能够代代流传成为传统。但是，在现代中国，养老保险体制已经建立并且取得了一定的成效，根据人社部2014年的统计数据，目前我国的职工和城乡居民基本养老保险总体覆盖率已经达到了80%左右，企业职工的月平均养老金突破2000元，已经能够基本保障一个老人的日常生活。对于养老问题较为突出的农村，从新型农村社会养老保险制度实施到其合并进入城乡居民社会养老保险，在2009年发放率就已经超过95%。另外，还有以房养老等多种新型的养老方式和养老依靠。我们不否认我国养老体系仍需要完善和发展，但我们需要看到的是，在社会养老已经能够发挥很大一部分作用的当下，养儿防老不再像过去一样是一个唯一的养老依靠，生养子女以防老的需求在很大程度上已经被弱化了。
最后，从社会角度出发，我方认为养儿防老观念会阻碍社会保障体系制度的建设，尤其是养老保险体系的进一步完善和普及，因此也将带来一些社会问题。在我国，除了企业的职工，很大一部分人，包括广大的农民群众，是自愿参加城乡居民基本养老保险的。可以看到，如果养儿防老的观念根深蒂固，会降低民众尤其是风险控制意识较弱的农村群众参与养老保险的积极性，积极性的降低给养老保险体系建设增添阻力，对于单个家庭自身而言也埋下隐患。
综上所述，我方认为，生养子女以防老是过时的生育观。

反方U20】辩词：
谢谢主席，大家好！开宗明义，生育观是指人们对生育问题的看法和主张。生育观多种多样，可能是因为喜欢小孩，也可能是为了传宗接代，今天生养子女防老的观念可与其他观念并行，并不冲突。所以，我们看生养子女防老是否是过时的生育观主要看，这种观念是否为社会大众所普遍适用。35年前中国老年人与儿童的比率是1:6，可是在21世纪中叶将达到4:1。在人口老龄化愈来愈严重的当下，养老问题无疑给政府带来了巨大的压力。2011年底，全国养老金个人账户记账空账额上升到了2.23万亿，同时现在结存基金正大量贬值，参照全国社保基金理事会2000年9.17%的收益率，从2000年至2010年，十年来养老金损失了6000多亿元。在中国养老金面临2.23万亿元空账和6000多亿元贬值的情况下，让政府成为养老的主体无疑是下下之策。基于此，我方认为生养子女防老不是过时的生育观，理由有二：
第一：从政府层面看，政府不会成为老人养老费用的主要承担者。资金上，根据联合国人口基金会数据显示，2010年以养老金为主要收入来源的老人在老年人人口中只占24.1%，农村仅4.6%。态度上，以独生子女政策为核心内容的我国计划生育政策，自20世纪80年代开始严格推行。但在人口老龄化加剧的当下，2011年11月，中国各地全面实施双独二孩政策；2013年12月，中国实施单独二孩政策；2015年10月，中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议公报指出：要实施全面二孩政策。从政府一系列的政策变动，我们不难看出，在面临巨大养老金空账，养老金贬值的老龄化中国，政府也意识到自己承担不了养老的主体费用。所以政府倡导的，是以家庭养老为主，由政府建立多种形式并存的养老保障体系。由是我们不难发现，子女养老是当下和未来的主流趋势，绝非过时。
第二：从个人层面看，子女养老更能满足老人的身心需求。心理上，人至老年，身体越来越孱弱，最大的期望就是能有儿女承欢膝下，享受天伦之乐，这也是为什么有很多失独老人，宁愿冒着巨大的风险，也要在40多岁的高龄生下孩子的原因。情感的需求是再多金钱也满足不了的。生理上，据“全国城乡失能老年人状况研究”显示，2015年，我国部分失能和完全失能老年人将达4000万人，占老人人数的近40%，其中完全失能老年人口将超过1200万人，对于失能老人，由于护理难道大、风险高，目前大多数养老院不愿接收，只能依赖家庭养老。而家庭养老也恰恰是中国，这个人情社会，长久以来，最为让人们普遍接受，倡导和使用的方法。又怎会过时。
综上：我方认为生养子女防老不是过时的生育观。

超级联赛初赛A组第二场
辩题：【生养子女以防老是否是过时的生育观】
正方：【沈阳师范大学队 】  上场队员：一辩：徐杨  二辩：王籽  三辩：伏琰
反方：【一群小萝莉】战队   上场队员：一辩：喻歆然  二辩：周勋  三辩：章振飞
评委：吴昱贤 张书帏 许峻铭
正方【沈阳师范大学队 】 辩词：
谢谢主席，大家好。
今天很高兴与对方辩友一起探讨养老的生育观这个问题，首先让我们来聊一下养老方式。目前，世界各国养老方式包括社会养老，个人养老以及家庭养老三种方式。其中，社会养老是调节社会分配例如通过税收以实现养老，个人养老是例如通过政府强制储蓄的方式以实现养老，家庭养老的方式则是类似传统中国子女养老的模式。今天判断生养子女以防老的生育观是否过时，主要衡量的标准在于生育儿女养老的方式也就是家庭养老的方式能否符合我国社会发展现状以及未来的发展趋势。我方认为，生养子女以养老的生育观是过时的，基于以下三点。
第一，社会生产结构的改变，养儿防老的养老方式很难保证养老的正常进行。养儿防老根源于中国封建社会土地流转为纽带的生产方式。由于过去子女将会在父母的土地上耕种，也会与父母生活在一起以赡养他们。但是在当今社会，生产结构的开放和多元化以及越来越开放和多元化，养儿防老不符合社会发展现状和发展趋势。
第二，人口结构的改变，子女赡养压力空前巨大，养儿防老的生育观将会导致老无所依。随着上世纪八十年代的计划生育政策执行以来，421家庭结构使得儿女赡养压力巨大。以前三四个子女养两个老人，现在是一对夫妻养四个老人。养儿防老生育观，很难保证生孩子三十年后自己养老真的没有问题啊。
第三，养老问题的解决，归根结底仍然需要完善社会养老制度以及个人养老制度。1890年的丹麦也是传统的子女养老的方式，可随着社会的变革与发展，当生产关系出现巨变的时候，丹麦在1973年转型为以社会养和个人养老为主的福利制度，逐渐取代了以儿养老的方式。世界各国的经验告诉我们，个人养老和社会养老是养老制度的主流以及发展趋势，家庭养老可以成为辅助，但是不应当成为主流。
今天我们倡导养儿防老是过时的生育观，是因为我们不仅希望今天可以和对方辩友打辩论，三十年后我们老了，我们不用寄希望于我们的孩子，而是希望我们的社会，我们自己，可以让我们以年轻的心态坐在这里，继续开心这样聊天、探讨、相互学习。综上所述，我方坚持认为，以儿养老是过时的生育观。



反方【一群小萝莉】战队辩词：
谢谢主席，大家好。
我方立场是生养子女以防老不是过时的生育观。
开宗名义，防老，指防备年老时供养无着落；过时，指陈旧不合时宜；生育观，指人们看待和规划生育的观念。
我们知道，衰老是每个人不可避免的，伴随着衰老贫苦、疾病、孤独接踵而来。每个人都有应对自己老年时的准备，每个人也有不同的风险规避手段。在诸多的风险规避手段中，养儿防老就是其中一种。考量此手段是否过时的标准，就在于风险规避手段是否匹配现实中的风险情况。
在此标准下我方认为这种传统的生育观在今天仍不过时，基于以下两方面考虑。
第一，社会保障体系建设尚不健全，未来的养老风险依然很大。
我国65岁及以上的老年人口数从2010年开始急剧增加，到2030年将增加到2.14亿。在未来会出现，10个社会劳动力供养3个老年人的情况，这还不算孩子。而我国的社保建设并不健全，在可预见的未来里困难重重。15年《社会保障绿皮书》显示，我国制度规定60岁退休者的个人账户的计发年数约为11.6年，但60岁人口的预期余寿约为19年。也就说计发年数小于预期余寿，这使得实际发放的养老金超过了满足预算平衡的水平，从而造成待遇支出大于基金积累的差额。同时，我国养老保险基金日趋亏损，具体数据之后会提出。
因此在可预见的未来，现有的社会保障养老体系远不能满足需要。
第二，社会养老不能替代家庭养老，家庭养老依然有保留的必要。
中国是世界上最注重亲情血脉的国家，这远不同于西方国家。即便退一万步在经济上老年人可以无忧无虑，没有子女陪伴依然会感到孤独，甚至影响健康。我们认为，老年人的幸福并不完全依赖于经济上的供养，精神上的供养同样需要。只有物质精神的供养都充足才有安详幸福的老年生活。再先进的养老院，再专业的护理，也替代不了膝下子女的陪伴。所以纵然可以有社会养老，依然需要由子女进行的家庭养老。
综上所述，面对未来的局面和养老需求的多元，生养子女防老依然是个必要而可靠的风险规避手段，所以我方认为这不是过时的生育观。

第二段申论（澄清、反驳）
过时是指：陈旧不合时宜。只有当一个事物的各项属性都不再有当世价值时它才会过时。比如BP机、磁带、君为臣纲，父为子纲，等等。
不过时是指：只要它还有用，它的各项功能都没有被其他更优事物取代。生养子女防老正因为它还有用，还有其他手段没有的价值，所以不能说他过时。
对方说社保即便现在不健全，将来会健全：不一定，未来谁都说不好。很多人无法百分百确信未来有好的结果，因此需要在当下未雨绸缪。你可以说生养子女防老比较谨慎，但它不过时。