正方：仁者无敌；反方：智者无敌。正方7号开赛

ADAMSUN

谢谢各位哦~~~~~~~~~~~~

川农张毓尧

无敌百度的概念是没有与之匹敌的对手 应该有一定的限制吧 这个东西我觉得需要从宏观的角度来论证吧  如果纠结于个别例子 很可能出现关公战秦琼这样的 本身无交集 但是强行拿到一起来比较的情况。

川农张毓尧

应该高度总结仁者或是智者他们的共同优势与达到无敌的关系 加以论证  而不是发散性地靠数量堆积来论证。

ADAMSUN

川农张毓尧 发表于 2013-12-2 13:54
应该高度总结仁者或是智者他们的共同优势与达到无敌的关系 加以论证  而不是发散性地靠数量堆积来论证。

谢谢哦~~~~~~~~~~~~~~

LF云十一

何为仁？孔子曰：讲仁爱人，好学求知、实践宽恕、智勇双全、健全人格，所谓之：“仁”也。仁的含义包括道德、爱心、诚心、智慧等品格，体现在人类的方方面面；无敌，既长远的立于不败之地。 首先要重申的是： 1.根据孔子的圣言：仁者是仁爱，智慧的化身，无理智的所谓爱或者其他的目的伪善，不属于“仁”，言而有爱，爱而有度。东郭先生救狼那叫愚昧；农夫和蛇的故事那叫无知；宋襄公不擒二毛，那是昏庸；黄鼠狼给鸡拜年可，那叫不安好心，这些都不是真的仁者，不应该在我们辩论之内。 2.仁者不是完人，是在一定的时代背景一定领域对特定的对一定具体问题具体分析而言的。我们允许仁者限制在某领域中存在，而不是限完美主义。正如二战后英国首相大选中，丘吉尔意外落选。《泰晤士报》评论说：此刻英国民众需要的是和平建设者而不是军事家，丘吉尔时代已经结束了。话至此，但又谁又能因为丘吉尔可能不是一个好的建设者而否认其在二战中仁者无敌的地位呢？ 3.仁者无敌是一个从长远出发的概念.对方的所谓有敌只不过是盲人摸象，以偏盖全、孤立、静止的看事物而已。根据黑格尔的《小逻辑》，大小前提正确是正确结论提出的保证。而对方的前提已经犯了形而上学的错误，还怎么那来立论呢？我方强调的“仁者无敌"是针对全局的长远的评判