關於這個辯題，
關於文化產品的定義上，可能就要盡量排除灰色地帶的存在，
例如電視電影一定是文化產品無可置疑，
但是一個繪有文化圖騰的電冰箱這種有爭議性的產品，
乾脆一概排除在外，
別一併定義為文化產品之列(理由自己編一個出來即可)。 在內容上，
西方文化進入中國，在融入中國之前，
必然與固有的中國文化產生一定期間的磨合期，
期間之內，衝突與不適應是不可避免的，
例如當初佛教初傳中國時，其教義與傳統觀念格格不入，
或是清朝興建鐵路與電力系統，即帶給當地民眾恐慌，
認為破壞風水，是一樣的道理。 所以，在比賽時要強調不同文化間的衝突有多嚴重，
而『文化產品』，則加強了外來文化的侵略性，
例如西方電影強調耶誕節的歡樂氣氛，
對台灣的影響反而是讓台灣人重視耶誕而輕忽中國新年，
情人節互相交換巧克力，沖淡了七夕的濃濃愛戀，
縱然兩者可以並行不悖，
例如一年可以有兩個情人節，
可是，備多力分，對於傳統七夕的重視難道不是負面的嗎？ 在比賽時切忌把中國人與中國文化搞混，
對手極可能將之混淆，認為馬照跑、舞照跳，有何不好？
但是這是對中國人來講未必不好，對文化的主體性來說就是傷害了。 套用『正→反→合』的邏輯，
我們現在要討論的是『正→反』這個階段，
民族文化（正）與西方文化（反）的拉鋸之間，對民族文化（正）是好是壞，
而不是在『合』的階段，討論其中哪些為正，哪些為反，
就我之前舉的佛教傳入中國為例，
現在的中國佛教已經變成了中國的民族文化一環，
很難區別何者為固有，何者為外傳，
不過就當時而言，儒家道家陰陽家是當時的民族文化，
佛教則為外來文化，
對當時的民族文化而言，是不利的。 所以在時間點上，這個辯題討論的是現在，
就現在這個時間點而言，
何者為西方文化，何者為民族文化是很容易區分的，
硬性從已經融合的文化中區分彼此對於比賽來說，
沒有意義
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发表于 2005-4-27 20:12:52
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