【求教】正方：不行善是行恶；反方：不行善不是行恶

lacio · 发表于 2011-12-11 22:38:05

本帖最后由 lacio 于 2011-12-12 14:56 编辑

正方：不行善是行恶；反方：不行善不是行恶
小可正方
1.不行善虽然这个行为本身并不一定不是行恶，但是由于不行善所导致的结果是恶的，所以不行善是行恶
2.恶也分大小多少，有不赦之恶，也有牛毛之恶，而不行善多数属于小恶。大众之所以认为不行善的小恶不是恶，而是出于善恶中间的灰色地带，是因为人人都有一个向善的心，大众耻于或者不愿意被人或被自己认为是恶的，所以故意混淆不行善所导致的小恶
3.从价值角度讲，提倡将不行善定为行恶，来加大人们行善的东西
本人不才只想到这么点
但是第三点的价值提倡，队友认为这个是在无形中大大加大了人的负担，是的社会中的人抱有巨大的负罪感，根本不可取
请各位辩手指导一二，如何破解这道题，谢谢

安之若素Al · 发表于 2011-12-12 12:29:11

看到高手一词...还是等柯南来看看好了...

lamaque · 发表于 2011-12-12 14:17:22

本帖最后由 lamaque 于 2011-12-12 14:19 编辑

善恶之分有松紧之别，这个辩题本身提倡的就是对于如何区分善恶的思考
个人认为，楼主的这个问题反方一样会碰到——一个一辈子不行善、不助人、不同情人的人物，如此自私自利、麻木不仁，究竟能不能算是一个好人？这样的人在小说里有，基本上都算是“怪人”，也就是不正常，从正常人的角度，我认为他们更偏向“恶人”
楼主说到加大人们的负担这个说法，我认为过虑了。行善不是只有捐款这种方式，行善只是你帮一个老人多挡一下门、帮一个手忙脚乱的大妈拎几分钟塑料袋这么简单的事，负担不大吧？非要说因为这样的小事耽误了上班时间神马的，那显然能帮他们的人不止我一个，若是我力有不逮，自有其他时间宽裕的人伸手帮一下，还担心啥？一时行不了善又不代表你不行善
那么楼主你是否发现，其实标准的变化全在于“时间”这个概念——“不行善”发生在不同情况下，评价也会大大不同。如果只是单一一个“不行善”的行为，显然称不上“恶”；但如果抱定这个想法就从此不再行善了，那便是“恶”了

lacio · 发表于 2011-12-12 14:55:05

lamaque 发表于 2011-12-12 14:17
善恶之分有松紧之别，这个辩题本身提倡的就是对于如何区分善恶的思考
个人认为，楼主的这个问题反方一样会 ...

首先感谢2L
一个不行善的人——没有善心的人——恶人，这个推论我觉得还是比较有道理的
但是如果把一个不行善的行为——一个行恶的行为，从其行为的本质上说，这一层怎么破解呢？
就好像我有十块钱闲钱（有能力），我可以那它去捐给慈善组织（善行），但是我现在没有捐钱（不行善），我这一个不捐钱的行为是不是就是行恶了呢？

lacio · 发表于 2011-12-12 14:57:33

安之若素Al 发表于 2011-12-12 12:29
看到高手一词...还是等柯南来看看好了...

其实我就是希望大家能够个各抒己见，共同进步，请不要介意

lamaque · 发表于 2011-12-15 12:04:59

lacio 发表于 2011-12-12 14:55
首先感谢2L
一个不行善的人——没有善心的人——恶人，这个推论我觉得还是比较有道理的
但是如果把一个 ...

判断一个人是善是恶，能够从一个行为出发来判断么？一个杀过人的人一定是坏人这句话我都不敢说，谁知道他杀的是什么人——那么同理，判断行善是否就是行恶是不是也应该用同样的标准？
当然我也不是说单一行为对于这一判断就没有作用，这是量变和质变的关系
我的意思是说，如果抱定不行善并非行恶这样的想法，那么很可能某一次的不行善就会导致巨大的恶，届时就积重难返了。但如果抱定不行善既行恶的想法，就不会有逆水行舟之险

lacio · 发表于 2011-12-15 23:45:37

lamaque 发表于 2011-12-15 12:04
判断一个人是善是恶，能够从一个行为出发来判断么？一个杀过人的人一定是坏人这句话我都不敢说，谁知道他 ...

最后比赛结果打出来还是很混乱的....大家纠结在把不行善定为行恶会不会使人感到极强的负罪感，和能不能通过其他方法而不是把不行善定位行恶作为鼓励行善的手段

lacio · 发表于 2011-12-15 23:46:29

最后贴一下我放最后的思路，希望能有人指教一二
定义
善：任何符合道德的行为
恶：任何不符合道德的行为
道德最终的目的：增进社会中每一个人的利益
行善：有能力者行善事
框架
善心：同样是善，因为从本质上说其为善，并能对周围人产生影响
善行：同样是善，其结果为善，并具有社会影响性
善恶的特殊性质：虽然社会对于善恶的判断具有客观的标准，但是由于各个社会的文化习俗不同其标准也不尽相同。而人对于善恶这个抽象事物的判断具有一定的主观性，所以在社会客观标准难以触及的小善小恶上，会具有一定的判断偏移
善恶具有直接道德价值与间接道德价值
直接道德价值：行为其本身具有道德判断性
间接道德价值：行为其产生的结果具有道德判断价值
不行善之恶，属于间接道德价值，看重的是结果
论点
1.从理论角度上讲，不行善虽然这个行为本身并不一定不是行恶，但是由于道德最终的目的是增进社会中每一个人的利益，所以我们关注这个行为是否是恶应关注其结果是否为恶，而不行善其所导致的结果是恶的，所以不行善是行恶
2.从现实角度上讲，生活中我们不行一些善时，难以觉得是行恶，是因为恶也分大小多少，有不赦之恶，也有牛毛之恶，而不行善多数属于极其微小之恶。而人对于善恶的判断具有较强的主观性，大众之所以认为不行善的小恶不是恶，而是非善非恶，是因为人人都有一个向善的心，而人耻于或者不愿意被人或被自己认为是恶的，所以不认为不行善所导致的是恶
3.从价值角度讲，我们应将善恶清晰分明，给予行善之人里明确的鼓励，给予行恶之人以鞭策，来加大人们行善之心，讲行善作为一种常态一种习惯一种文化来推广，而不是当做一个偶然发生的事件。当一个人把不行善贯彻在他的神火之中，并且认为他的不行善并没有违背我们的道德准则的时候，这个人必定是自私的，必定是冷漠的，必定是违背我们道德的。而其不行善这一违背道德的行为，就必然是行恶

安之若素Al · 发表于 2011-12-16 10:08:03

最后的思路看着还挺明晰的，定义感觉也很完全。不过最后的价值定义听起来有点点不舒服，我个人觉得如果是迫于环境不行善，说他恶就有点难受。虽然你已经强调了大环境是人心向善

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