大家帮忙想想~~~~~

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大家帮忙想想集邮有利与学校素质教育这个辩题该如和辩!!材料是有很多但都是观点,不知如何发问,希望大大们不吝赐教!!小弟不胜感激!!!

蓝色的平静

一、集邮教学在素质教育中的地位
     这个问题牵涉到很多方面，仅从一个方面谈。集邮教育可以看成是美育教育的一种表现形式。1999.3.5在全国人大第1次会议，朱镕基总理在政府工作报告中提出了“德智体美”，这是一个重大的事件，对21世纪将有巨大的推动。有三个理由。
  1. 德育不能包括美育。
   我国原来的教育方针是不列入美育，把它视为德育的一部分或手段，认为美育没有独立的价值，这主要是受苏联的影响。美育与德育互相配合、补充、渗透，但不能互相代替，它们的性质、社会功用都有所区别。而开设集邮课正是高校素质教育中对美育教育实施的一种不错的教学手段。
 (1) 性质。
  美育和德育同作用于人的精神，引导青少年追求人生的意义和价值，但它们是有区别的。
   德育主要是树立行为规范，使人获得自觉的道德意识观念；美育则是通过熏陶、感发，“兴发”人的精神，激励、净化升华人的精神境界。德育注重理性、思想的层面，作用于人的“良知”，理性道德；集邮教学作用于人的感性、情感、无意识层面，潜移默化地影响人的气质、性格、胸襟等深层因素，培养美育精神在此层面德育是无能为力的。
 (2) 社会作用。
   德育强调调整人与人的关系和规范，建立社会伦理、秩序、规范，避社会行为的“失序”。集邮教学着眼于保持个体人精神的平衡、和谐、健康，使情感具有文明的内容，促进理性和感性的沟通，使之协调发展。席勒在《美育教学书简》中提出，人类存在着感性和理性相脱离的现象：感性脱离理性使人变成动物；理性脱离感性使人变得僵死。现代社会追求功利、物质，竞争使人的精神压力增加，产生大量的心理疾病，而缓解这种状态更多的要靠集邮教学，要在精神的深层施加影响。集邮教学是通过精神和谐来维护人与人之间的和谐的。荀子说：乐使人血气平和，从而达到家庭、社会的和谐，这在现代社会显得日益重要。
   现代社会的动乱，社会心理、情绪的因素显得越来越突出，有些社会动乱不是因为政治、经济原因。而美育教学发挥了维护社会安定的作用，而社会安定已成为一个国家的发展的重要因素。
   这种区别和联系，在中国古代的有关理论中就有论述，认为德为“礼”的教育，主要建立“序”；集邮教学为“乐”，内容为“和”－－人与人、人与自然的和。德育和美育教育互相补充、互相配合，“礼乐相济”，但不能相互代替。
 2.集邮教学可辅助加强加强培育创新人才。
  “重新是民族进步的灵魂”，是素质教育的重要目标，在此，集邮教学有着智育不可替代的独特功能。这可从三个方面体现。
 (1) 集邮教学激发人的创造冲动，培养审美直觉和想象。
    审美的核心是要创造审美“意象”，科学家的科学发现到最后往往不是凭理性而是靠直觉，这样的事例很多。这种想象力的培养是靠集邮教学。智育主要是培养人的逻辑推理能力，而集邮教学培养人的想象力和洞察力。孔子说：“诗可以观”，是指直观洞察。集邮教学培养人的形象思维，发掘人的右脑潜能。
   (2) 美和“真”的关系。
   自然界形式美的特征－－简洁、对称、和谐－－启发人的联想和发明，很多科学家的发明往往由追求美的形式走向真理，“一个方程式的美比其符合实验结果更重要。”“发明就是选择，这要由科学美感来支配。”美感对科研发明重新具有重要的作用，这种美感可以通过集邮教学来培养。
   (3) 成就大事业，需要建立广阔平和的胸襟。
   人若心烦气乱、眼光短浅，必不可有所成就，做不成大事业。比如城市山水园林，能够拓宽心胸。我国古代的大思想家往往游历祖国的山河，为的是拓宽心胸，心胸小了是不行的，古代的“乐教”、诗教就是为了拓宽人的胸怀，认为豪杰、圣人的教育要通过诗教来“兴心”“荡浊”。审美是超越功利的，对人成就事业有很大作用，这已得到现代心理学的映证。除了智商(IQ)，情商(EQ)日益受到人们的重视，考试成绩高的不一定就能成就大事业。而在高校通过开展集邮课，进行美育教育恰能培养学生的广阔胸襟。
   综上所述，在学校开设集邮选修课是对学校开展素质教育有力的辅助手段。有利于培养综合型人才，提高大学生个人综合素质。集邮学和其他学科以边缘学的方式结合，更能培养学生全面能力。例如，在我校李教授就将集邮学同创新学结合，发展出一条集邮创新教育的新路，并取得了良好效果。
二、集邮教学从多方面提高人的素质和文化品格
    集邮教学的实施，不等于简单的开设集邮教学的课程，而应贯穿于全部教育环节中、以形式的方式完成素质教育中美育教育的任务。从两个方面谈。
   1. 空间方面，即整个社会生活。
营造优良健康的社会文化环境。特别是大众传媒，其人文价值导向到底是什么。养成良好的生活兴趣，培养高尚情操。大学生活有时是枯燥无味的，也有人生陷入一个人生的小低潮，有了某种兴趣爱好，不仅能帮助摆脱困境，而且能开阔心境。
2. 时间方面，集邮一生陪伴人，陶冶情操培养兴致。
  大学期间是一门选修课，而大学毕业，直至退休后的精神生活都可以由它来点缀，甚至成为某些人一生的痴迷。
   集邮教学对人生的影响是多方面的，可以归纳成几点。
    (1) 培养审美能力。
    　集邮教学培养对感性世界无限风的形式的感受，体育对内涵丰富意韵的感受。如果常用功利的眼光看待事物，会使世界千篇一律、暗淡；转用审美的眼光看待世界，世界则无限丰富。集邮教学培养人体验人生的意义、价值的能力。这有别于科学的认识－－发现本质规律，得到知识体系。集邮教学是体验人生的价值，审美能力即体验人生的能力。
    (2) 培养想象力。制作邮集需要综合能力，而其中想象力尤为重要。邮创意才会出精品，没有想象力创意又从何来。
    (3) 培养创造的欲望。
    　审美即发现，发现即创造。审美创造审美意象。郑板桥画竹有“眼中－胸中－手中”之竹的区别，这就是创造。艺术欣赏也是这样，心的过程也就是审美创造的过程。集邮就是审美，而制作邮集就是创造的过程。
    (4) 培养珍惜美好事物的情操。
    　集邮教学可以使人了解美好事物的不可重复性、独特性，并了解美好事物对生活的意义。艺术作品具有“多义性”、不确定性，这是艺术不同于理论、政作品的区别。产生美感的差异性和丰富性，因审美者的差异、更因作品本身的无限性与不确定性而起。
    (5) 培养对个性的尊重。
     科学成果是普遍性规律，是可重复的，而审美活动是独特的、一次性的，是独创、不可重复的。“群籁虽参差，适我无非新”。个性不同，审美体验不同。集邮教学培养广泛趣，培养宽胸襟和人文气氛。
    (6) 培养群体意识。
     艺术活动具有共同和社会化的功能，能调整人与人、人与社会的关系。孔子说：“诗可以群”，它可以培养群体意识，在现代社会针对人与人日益疏远的倾向，集邮教学显得更加重要。
    (7) 培养宽广平和的心境。
    　集邮教学可以拓宽胸襟，是成就事业的必要条件。艺术有净化功能，可把过分极端的情感释放出来而达到平和。
    (8) 培养超越的精神。
    人的感性存在（空间、时间）是有限的，但有追求无限、永恒和自由的要求，这就是超越的要求。审美可以用自己所特有的方式满足人们的这种需求。审美带有令人解放的功能，可以超越生存的有限。蔡元培提出“以集邮教学代宗教”，后来有很多人批评这个观点，认为“幼稚”，认为宗教除了认识，还有社会方面、人性方面和心理依赖等，仅用教育是无法取代的。人类发展有可能消除宗教，但人的精神的超越需求是永恒的，除了宗教，只有审美活动具有使精神超越的功能，这是一种积极的超越。从这个意义上来理解以集邮培养兴趣，以美育超越宗教就又了不同寻常的意义。
  三、集邮教学与提高人的人生境界
  人生是有限的，但每个人的人生意义价值不同，构成不同的人生境界。表现在内在心理称为“胸襟”或“格局”。表现为言谈举止贼为“气象”。古代思想家强调，不仅要增加知识学问，更重要的是拓胸襟，提气象，升境界。北大老一辈学者称蔡元培先生有“光风霁月”的气象。除知识外，更要注重人文内涵，追求完美的人生。现在提倡学生的自由发展，但也要引导，价值有高低之分，要引导学生追求更高的价值。
  人生有三个层面：一为俗物层面，柴米油盐，这是人生存所必需的，还有如工作中的应酬，不可脱离。第二层面为事业，为国为家建功立业，可以是多方面的：科研、经商、艺术……，最昊能够把个人价值与国家需要统一起来。第三为审美的、诗意的层面。人需要做事，但要有些诗意。这个层面没有直接的功利，但是又是成就事业切实需要和不可缺少的。
   这三个层面应当恰当地搭配，不能把某个部分过分膨胀。只有事业的成功不一定就最完美。这三个层面也会相互影响。有时，事业的本身就具备了或可以上升到审美层面；审美能力的提高也会促进事业的成功甚至俗物层面的充裕。审美使人“脱俗”或“免俗”：振其暮气，荡其浊气。三个层面互现、互渗，从事业、俗物的层面可以看到格调和情趣。前两个层面依赖人生体验，集邮教学的最高层面是提高人生的境界。

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老大,谢了!!