各位评审、主席、对方辩友大家好：
我要阐述的观点是：社会安定主要靠法律维持，我的重点论述理由如下： 从适应现今社会主义初级阶段特征来论。社会主义 初级阶段仍然是社会生产力不够发达，社会物质财 富不够丰富，而道德作为社会经济的上层建筑，也 远未能达到理想的水平。换句话说，道德不可能独 立发展成为维持整个社会安定的主要力量。给对方 辩友提个醒：到了共产主义社会或许这会成为可能 ，但那并不是我们今天要讨论的。
从阶级状况和阶级斗争形势来论。在我国，虽然剥
削阶级已经消灭，但阶级斗争仍然存在，还有形形 色色的敌对分子从经济、政治、思想文化、社会生 活进行着蓄意破坏和推翻社会主义制度的反动活动 。这是极大的社会不安定因素，对此不进行有力的 斗争和制裁，社会安定根本无法谈起。道德的阶级 性却决定着它对此是无能为力的，换句话说，在阶 级社会里统治阶级的道德观念和道德标准对被统治 阶级是不起任何作用的，取而代之的只能是统治阶 级的法律制裁！
从法律的作用和效能来论。法律不仅是实行人民民
主专政的工具，不仅是制裁敌对分子的锐利武器， 法律更是调整、解决统治阶级内部关系和矛盾的重 要手段，这样，对统治阶级有利的社会关系和社会 秩序（也就是我们所说的社会安定）才能真正建立 起来，并且在国家的强制力作用下发挥作用来维持 社会的安定。这两方面的重要作用的合并，足以显 示，法律在维护社会安定中起主要作用。
从法律与道德的约束力比较来论。法律的强制性与
权威性是道德规范所无法比拟的，道德的规范作用 主要依赖社会舆论、个人信念、习惯以及传统与教 育来维持，显然这是软约束，它对既有的违法犯罪 行为不起作用，或者说道德的真正作用单纯是预防 性的，而法律却能标本兼治，它是两方面的，它既 有权威的惩罚作用，又有强大的威慑力，起到有效 的预防作用。这就使法律比道德在维护社会安定中 具有的更重要的作用。 辩题中强调的是对社会安定的维护，既然是维护社 会安定，显然解决问题的重点应针对社会的不安定 因素，而不是针对有有利因素。辩题本意就是对少 数造成社会不安定因素的应付，法律与道德谁更有 效。我们的回答是：法律。因为法律的针对性、强 制性、严肃性、实效性是道德望尘莫及的。
综上所述，我方完全有理由相信社会安定主要靠法 律来维持。谢谢。
请问对方辩友，一位执法人员知法犯法无故殴打他 人，造成人生伤害，对方辩友对此作何解释？难道 这就是法律所能发挥的维护社会安定的作用吗？ 首先我要告诉对方辩友的是，这位执法人员知法犯 法，罪加一等，他一定逃脱不了法律的严厉制裁。 而发生这样的事情恰恰是因为道德没有起到约束的 作用，这是否说明道德的无能？我想再说的是，当 事情发生以后，只有靠法律来让他接受惩罚，而道 德又能做些什么呢？ 不能把犯罪预防的希望寄托在思想道德方面（这种 主观性上的东西是不可靠的，一般说难以在全局上 发挥作用），而应当主要寄托在制度或体制的控制 上，这是预防知法犯法最重要、也是效果最好的措 施。知法犯法预防的基本思路是：堵塞、杜绝和减 少产生其客观原因和条件，附之以公职人员的道德 品质教育。
请问对方辩友，现在法律越来越健全，可为何犯罪
率却越来越高？ 很明显，法律越来越健全，它所铺开的这张法网越 来越大，越来越密，落网之鱼势必越来越多，漏网 之鱼则越来越少，这是多么简单的常识性问题，对 方辩友有必要让我替你解释吗？（我倒是可以告诉 你，如果把我国的法律统统废除，那么犯罪率自然 就降为0，可是这样社会就安定了吗？对方辩友是不 是很愿意看到这样的局面，你们真是唯恐天下不乱 ！）
对方辩友是否承认社会是由统治阶级和被统治阶级 构成的？
请问对方辩友，如果社会安定靠道德来维持，那究
竟是靠统治阶级还是被统治阶级的道德？
（被统治阶级）对方辩友，你不觉得你的逻辑是滑 天下之大稽吗？被统治阶级的道德怎能临驾于统治 阶级之上成为维护社会安定的工具？这样，两者的 关系岂不是倒过来了？同时，不是和你的逻辑再次 矛盾？显然，维护社会安定这个角色不适合让矛盾 的道德来担任。转3.（1）
（统治阶级）转3.（2）
3．（1）从刚才对方辩友的话语中我明白了一点，
统治阶级的道德标准和道德观念可以让被统治阶级 接受认可，是这样的吗？
（是的）对方辩友的记忆力显然并不好，我方一辩 陈词中已经说了，统与被统两者的道德是根本对立 ，水火不融的，那如何让一方接受另一方的道德观 ？如果可以，显然就不存在阶级了，可面对现实， 被统治阶级会不断造成社会的不安定，请问道德对 此能起什么作用？ （不是）既然不是，那么被统治阶级或者敌对分子 图谋造反，造成社会混乱，道德还能起维护作用吗 ？
3．（2）那好你想用统治阶级的道德去维护谁的社
会安定？是统治阶级呢，还是被统治阶级？请明确 告诉我。
（被统治阶级）真是笑话，国家是统治阶级的国家 ，社会是统治阶级的社会，他们会放弃己利去维护 敌对阶级？转3.（1） （统治阶级）那么对方辩友是否承认被统治阶级必 将对社会安定造成破坏？（不承认转4）（承认）那 道德能起作用吗？（能）如何发挥作用？……我想 告诉对方辩友，面对阶级矛盾，道德显然是无能为 力的，它又怎能起什么维护作用？
4．经我方归纳，我国的社会不安定因素不外乎：一 、人民内部矛盾，也就是统治阶级内部矛盾；二、 代表被统治阶级的极少数敌对分子的破坏。请问对 方辩友，你们所说的道德合不合适解决这两大矛盾 ？
在一辩陈词中，我方已经明确指出，法律不但是调 解人民内部矛盾的重要手段同时也是制裁敌对分子 的锐利武器，唯有它才能更好得维护社会安定，而 道德却望尘莫及。
各位评审、主席、对方辩友，大家好！
经过几个环节的激烈辩论，不知在座的各位都有 哪些收获，或许大家包括电视机前的各位观众朋友 都有不少感受吧。我也不否认今天的对手给我留下 了深刻的印象，那就是：尽管我方辩友们通过了极 大的努力，以足够的理论和事实依据，从社会发展 的现状和我国国情出发，以阶级社会和阶级矛盾的 分析为依据，以对辩题的深刻剖析为生命，以对辩 题本意的确切理解为根本，以对法律与道德进行全 面的综合比较为事实，以辩题涉及的范围为战场， 以对方辩友的不足之处为突破，我们做到了不厌其 烦，耐心而细致，我们设身处地，友好而善意。我 们曾几次把对方辩友从遥远的理想拉回到辩论的现 实。我们无数次的要求对方辩友警戒，我们运用类 比、举例、和设问，我们费尽心思，循循善诱，可 是对方辩友并未领情，实在让我佩服。不领情倒也 正常，因为，双方的观点是根本对立的，怎能相互 强加给对方呢？就像统治阶级与被统治阶级的道德 观念是根本对立的，是无法强加的，要是可以强加 给对方，那么，今天的辩论会自动产生结果，根本 就不用劳评委的驾了不是？
对方辩友也许一直期望站得高看得远，可是今天 的比赛就像是一个跷跷板，它永远都遵循此起彼伏 的规律，对方辩友却站错了地方，要知道虽然站得 高看得远，但是站在跷跷板的一端，升得越高，恰 恰反映了其分量越轻。对方辩友在这场辩论赛中， 正是以一个正确的理论指导了一个被错误理解的观 点，实在有些可惜。对方辩友文采飞扬，才华出众 ，主次分明，脉络清晰，他们刚才的论辩奉献的是 一篇难得的“命题作文”，可是，万万没想到，到 头来
这只是一篇离题之作，这让我再次深感遗憾！那么 ，对方辩友犯下的错能不能原谅呢？道德上也许不 应 该指责，因为他们不是蓄意的，何况，对方辩友也 为此付出了太多的心血，但是，在相当于法律的比 赛规则上他们是无法逃脱责任的，他们要为此承担 起责任。理性而无情的法律，你真让他们敢怒不敢 言，理性而内心的道德你却是那么的无奈。
谢谢！ 我们不否认道德是法律的基础,但是一幢高质量的楼 房,人们会选择地基呢还是地基以上的漂亮楼层,有 形和无形的意义是显而易见的呀！
如果这个问题让对方辩友更加糊涂，钻入牛角尖，
那么我想再打一个比方。对于老鼠而言究竟是猫的 画像来得有威慑力还是一只实实在在会抓老鼠的猫 更具威胁？同样，无形而主观的道德和实实在在的 法律哪个对社会不安定因素更有压制力？这样的比 较，我想对方辩友和在座的各位都能看得相当清楚 吧？
今年1月11日，台州市发生一起市民哄抢50万现金大
案。案发后，公安部门试图让哄抢者依靠自己的道 德幡然悔悟，结果无人归还赃款，迫不得已，公安 部门只能用法律手段强制进行侦破处罚，才追回 31.73万元现金。对方辩友也看到了，面对这样的社 会问题，道德根本不起作用，更谈何维护社会安定 ，显然法律却能很好的解决这一矛盾
有这样一则事例：南丹矿窟透水特大事故主要负责
人莫壮龙涉嫌贪污被判入狱。之前莫父一直信任其 儿，并叮嘱儿子切勿受贿。然而，当亲情、良知和 道德尚且靠不住时，谁能疗救贪官？除了无情的制 度，除了严刑重典，谁也不能阻止贪官前进的脚步 1．（当对方辩友说法律只是“亡羊补牢”时）
对方辩友一定要否认法律的预防作用，我也只能 随你说去，退一万步，法律至少能够做到“亡羊补 牢”，而道德连“亡羊补牢”都无能为力呀！
2．多少因贪污受贿而被法律严惩的贪官，他们为什
么要去贪污呢？是因为利益的驱使，私欲的膨胀呀 。因此，道德根本起不了预防作用，东窗事发之后 道德还是不起作用，这时法律挺身而出，伏魔降妖 。你看是道德重要还是法律重要？
3．很多事实都能说明，道德观在利益面前是非常脆
弱的，没有法律的严惩与威慑，道德只能形同虚设 ！
4．谁要是在法律面前玩火，必将引火烧身，必将受
到法律严惩最终落得应有下场。
5．正因为道德的软弱使不少人有恃无恐，最终走向
邪恶的深渊。
6．道德是制定法律的基础，但是为什么要把道德法
律化呢？这不正是因为法律比道德重要呀！
7．道德在判断善恶是非时，存在个人的差异性，可
变性，模糊性，而且经常会产生两难的处境，更不 用谈用道德来处理问题。 要维持社会的安定,就是防止海水入侵,对方辩友是 主张让海水学乖,告诉水要有善心不要去造成灾害, 而我们则认为要加强海塘,不让它到处肆虐。（类比 可以吗？类比是语文的修辞方法，有利于对方辩友 理解问题啊） 社会不安定因素众多，但是针对今天的辩论，显然 应该把社会安定规范在社会关系和社会秩序上。（ 而不包括诸如自然灾害以及战争和瘟疫等） 爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业 奉献 法律是促进社会主义民主建设、实现人民当家做主 的根本保证；是保证国家稳定，长治久安的关键所 在！
法律为那些凭借行政和道德手段所难以解决的利益 冲突和社会矛盾提供合理有效和安全的解决方法， 所以法律是维持社会安定的主要力量。 法律是道德、文化、教育建设的有力保障，道德的 规范也要以法律为保障，法律是道德的权力支柱， 要维持社会安定主要靠法律。
法律是党的主张与人民意志的统一、是集体智慧的 结晶，是人类社会文明的重要内容与标志。 ***通知明确指出：依法治国是社会文明和社会 进步的重要标志，是国家长治久安的重要保证。对 方辩友不知道吗？
法律不仅调整个人行为，而且具有调整全局性社会 关系（如阶级关系）的功能，法律是实现国家职能 建设社会安定最重要的、经常的、不可缺少的手段 ，法律较之道德必然起着主导作用！ 在存在着阶级斗争、存在道德价值体系对立、需要 国家和法律的社会历史阶段，法能不居于主导地位 ？
党的十四届六中全会指出，要高度重视道德建设对 法治的依赖和法制在道德建设中起的决定性作用！ 法律对违法分子采取的是其他方法代替不了的教育 手段，使犯罪分子在认罪服法的同时，深刻反省， 洗心革面，悬崖勒马，弃旧图新。
法律具有的明确性、肯定性、普遍性特点，使全社 会成员通过法律清楚地知道，国家提倡和保护什么 ，反对和禁止什么，从而维持整个社会的安定繁荣 。
建国以来，有一段时期正是因为忽略甚至否定了社
会主义法治的价值和作用，以致未能防止和制止“ 文化大革命“的发生，这样鲜活的历史经验教训， 对方辩友还是未能吸取马？这令我深感遗憾！
在市场经济利益、欲望的驱使下，人们的道德观念 和道德行为很容易发生脱节，这就是我们常说的“ 语言的巨人，行动的矮子”。对方辩友还要对道德 情有独钟，不是太荒唐了吗？ 马克思在《资本论》中有一段话：“如果有20％的 利润，资本家就会去冒险；有100％的利润，就愿意 去冒坐牢的危险；有200％的利润就愿意去冒杀头的 危险。”中国也有俗话说“财迷心窍”，这种情形 在利益分配主要市场化的今天也不例外，这是商品 社会的异化带来的，这不是靠思想道德教育能够改 变的！
有调查显示当今人们道德认识水平明显提高，但是
却存在高认识、低行动，高期望、低参与的状况， 这足以说明道德这种理想化的东西太不实用了。
道德是“言义而不言利”的，是一种极高的“圣人 ”标准，缺乏社会大多数人遵循的准则，在当前市 场经济环境下，这种纯粹的道德标准，往往因缺乏 权利的关怀而被多数人敬而远之，所以，它不可能 成为维持社会安定的主要力量。 在此我要奉劝对方辩友应该吸取民法精神，义利兼 顾，从传统的道德主义泥淖(nao)中走出来。
在这里我要提醒对方辩友注意：1．法律的服务范围 是社会秩序中最重要最核心的部分。2． 法律具有 国家强制力，有利于约束人的行为。3. 道德对人的 作用局限为对人的教化，而法律具有惩戒，保护， 预防三大特征。 曾经有一位备受道德尊崇的人，杀害了一位深受道 德谴责的恶人，而大快人心，请对方辩友用你的道 德观作如下判断： 杀人者到底是道德高尚不高尚？
（高尚）——杀了人对方辩友还要认为他的道德高 尚，请问你这是什么道德观？
（一个杀人者此处强调道德的矛盾性）
（不高尚）——可是为什么又会大快人心呢？请对 方辩友解释一下。［也就是对方辩友的道德观与大 家是不统一的，那么到底是听你的，还是听大家的 ？ ］ 从刚才对方辩友的回答不难看出，用道德标准连判 断事情的是非曲直都很难，我是否可以再问对方， 用道德如何来处理这一事件。请明确回答！ 仅仅受到道德谴责就够了吗？如果这样，人们可以 去做类似的事情了，比如杀人抢银行等等，而只要 等着道德来谴责就可以了结了。这样的话，社会安 定如何维持？
很多活生生的例子告诉人们，道德并不能真正解决
问题。对方辩友恰恰把道德无能为力而造成恶果的 责任推卸给法律，对方辩友是否有不道德的嫌疑呢 ？ 我方要提醒对方辩友，我们今天要讨论的是谁是维 持社会安定的主要方面，而不是谁更有利于社会安 定，或者是谁更能促进社会安定，请对方辩友注意 区分！ 对方辩友还是错误地理解今天的辩题，把“维持” 与“有利于”社会安定混淆、等同。这是对方辩友 犯下的严重错误，要是再不及时纠正可就危险了。
“维持社会安定”能够等同于“有利于社会安定”
吗？！ （打个比方）增加营养有利于身体健康，但是要维 持身体健康，主要不是靠增加营养，要维持身体健 康，重在防治病毒，杀灭病菌。同样，道德素质的 提高的确有利于社会安定，但这不是我们今天要辩 论的，今天要辩论的是维持社会安定谁更主要，那 就要看谁解决关键问题，谁能起到杀灭病菌的作用 ，有效地针对社会不安定因素，给予沉重的打击， 逐个消灭，以保全社会的安定团结。这个力量只能 是法律，而决不是道德！ 要维持并保全社会的安定，就是要解决两个主要的 社会不安定因素，那就是人民内部矛盾和少数敌对 分子，而解决这两类矛盾，法律无疑是最最主要的 。因此，法律是维护社会安定的主要力量。 今天我们讨论的不是谁能种出又大又好的苹果，我 们讨论的是谁更能让苹果保鲜，什么最主要呢？当 然是防菌、消毒是主要的。这才是今天辩论的关键 ，可是对方辩友一错再错。 对方辩友似乎想告诉大家，道德水平的提高可以减 少犯罪，减少不安定因素，没有错，可是根本就没 有人要你告诉我们这些，因为今天的辩论不是社会 安定程度的高或者低，多或者少，无论多与少都是 不安定嘛，请问今天的辩题是讨论很安定与不安定 的问题吗？ 请问对方辩友：一个备受道德尊崇的善人伤害了一 位深受道德谴责的恶人，而大快人心，请对方辩友 用你的道德观判断这个人高尚还是道德败坏。用道 德如何来解决这一问题？道德很容易陷入两难境地 ，道德是感性各异的，分散的，可变的，可以被对 方辩友随意下结果，改结论，这可是道德的致命缺 陷！
今天辩题的核心是“维护社会安定”，而不是“有
利于社会安定”。
道德是以完美无缺为标准的，请问现在社会这样的
人有吗？
没有规矩不成方圆，道德只告诉人们要做“方”或
“圆”可是要成就方圆却是法律呀！
12．在这里我要提醒对方辩友注意：
1．法律的服务范围是社会秩序中最重要最核心的部
分。
2． 法律具有国家强制力，有利于约束人的 行为。
3. 道德对人的作用局限为对人的教化，而法律具 有惩戒，保护，预防三大特征。 | 
IP卡
发表于 2005-11-6 19:58:46
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