廉政建设以道德约束为主（反方）

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诚如对方所言，在廉政建设中，制度约束和道德约束缺一不可，但我方认为，重要不等于重点，重点是什么？重点是指在本辩题中我们必须作出将工作重点具体放在哪方面的选择，是要看廉政建设工作中，制度约束和道德约束这两种手段，哪种手段更根本、更彻底、更迫切地解决我们现阶段的实际问题。我方的观点是：廉政建设工作以道德约束为主！
第一，道德约束是主动反腐，制度约束是被动反腐。从权力主体的角度来说，制度约束只是一种外在的制约，而腐败的根源在于内心思想的腐化和堕落，我们说，内因决定外因，要解决表现于外的腐败，首先就要解决深藏于内的病根，我们不否认制度约束的必要性，但制度约束始终是外在的强制，而道德约束却能使反腐倡廉具有强大的内在动力。毛主席说，打扫干净房间再迎客人。按照对方辩友的观点，我们不是非得等客人抱怨房间脏了才来打扫，那多不好意思啊。
    第二，制度的局限性和道德的覆盖性。腐败作为现阶段的一种社会现象，其滋生和蔓延有必然的社会文化因素。道德约束是以文化、道德、信仰等载体深刻地影响着人们的行为，很多制度约束还未达到的地方是道德约束在发挥作用。假设有这么一个人，他整天在思考这么一个问题，那就是如何能够避开各种制度的规制，从而能从单位里顺利拿走5块钱，你制度拿他怎么办？你没办法，一点办法没有。因为他还没做，制度不能管人的内心，但是一旦他做了，你制度同样管不了，因为他早就避开你已有的制度了。可道德不一样，他能深入你的内心，他在你出现恶念的时候就开始不断提醒你，让你的内心感到矛盾、感到不安，让你在每个深夜里都有一个人在你耳边数落你，那个人就叫做道德。
第三，同制度约束反腐的滞后性相比，道德约束反腐更具有预见性。制度约束无法管制人们的精神世界，无法实现内在廉洁观念和外在廉洁行为的统一。制度约束的滞后性使其永远只能在腐败发生后充当临时灭火器，自始至终无法解决根本问题，而只有扎根于内心深处的道德约束，才能真正杜绝腐败，倡导廉洁，才能保障社会利益和公共意愿能够全方位地得以实现！
第四，制度作为一项中性的工具，本身有局限性，它的制定、评价、执行和遵守、完善都是以人的道德素质的提高为依托，我们承认，制度约束作为一种重要手段在廉政建设工作中发挥了一定的作用，但提高人的道德素质，提高道德约束不正是制度约束的逻辑起点、内在动力和价值归宿吗？
综上所述，我方认为，在廉政建设工作中，我们必须、而且应该重在提高道德约束。