如果要深入討論這個辯題，
會變成定義權的爭奪戰，
對於『成功』的定義，
究竟是要用社會的主流標準來做決定，
還是要以自己的標準來做決定。在這邊，可能對方會想辦法將您的講法用極端的例子下去歸謬，
例如一個價值觀錯亂的連續殺人魔，
他有生以來的願望就是成為有史以來殺人最多的惡魔，
那麼，他所做所為，就算達成了願望，
算得上是『成功』嗎？ 不要小看這樣的歸謬，
它產生的殺傷力是相當大的，
只要台下坐的是普通人，就會被這說法震撼，
之所以會這樣，純粹是辯論學理上的『無限上綱』所致，
(學理部份，我另外有書提到，尚未出版，敬請期待)
如果你說這違反法律或違反道德，剛好就落入對方圈套了，
所以要用更無害的說法來做解釋，
例如說，人之所以生而為人並異於禽獸，
自然是因為人有區別善惡之心、惻隱之心......等等『與生俱來』的人性，
也正因為如此，所有的目標訂定，
必得以『人』作為前提，『非人』或『野獸』訂出的目標，
不在討論的範圍之內，
以之避開對手的攻擊
(我建議這定義上的限制要一開始就提出，避免事後講會讓裁判誤會您在狡辯) 至於攻擊對手部份，
倒是可以用許多歷史事蹟做不同的解讀，
強調『子非魚，安知魚之樂』，
例如項羽烏江自刎，
但是他得到虞姬無怨無悔的愛情、下屬捨生忘死的忠心，
短暫卻光輝燦爛的人生，
司馬遷在史記中猜測他自刎充滿不甘與悔恨，
但事實一定如此嗎？
縱然他當時自殺了，但他真的認定他人生是失敗的嗎？
換個例子，席時日本戰國時代織田信長切腹於本能寺，
源於被判將明智光秀圍攻，
但就日本武士精神而言，切腹是光榮的展現，
當時信長『天下布武』目標也約略達成，
縱然自裁，也是『無憾』，
既然無憾，又怎可以說他失敗了呢？
(類似這樣例子可以多舉，記得重點擺在子非魚安知魚之樂這點上) 略深一層的攻防暫講到此，
還有疑問可繼續提出。
還有疑問，歡迎至www.101school.com.tw辯論學院網路解惑版與我討論
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发表于 2005-5-21 08:17:46
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