风的男孩:谢谢主席，大家好。《孟子》中言：“仁者无敌。”意思是说，为政以仁，会受到百姓的爱戴，就没有人能作为你强劲的敌人，与你争夺天下。就当今世界而言，我们更提倡做一个仁者，因为真正无敌于天下的，是仁，是善良，因为“仁者无敌。”
为人以仁，能够处理好人际关系，从而不树敌，不对立，不生气，自然就没有敌人。
为事以仁，能够得到大家的赞同，从而发挥人格魅力的力量，发挥领导号召的权威，发挥职员的主观能动性，自然就没有对立者。
真正的仁者，在于能够消除仇恨，冰释前嫌，化干戈为玉帛。所以不会自立敌人
什么是仁义呢？如何做到仁义呢？“善恶不容”仁义必需先铲除邪恶，才能趋于仁义，趋于大同。所以世界的仁义是没有恶的世界，做事的仁义是运用不树敌的处世方法，做人的仁义是同化恶人，普度众生的处世原则。如果能做到这样，那么仁者怎么会有于他对立的敌人呢？怎么会有威胁他的敌人呢？难道，做一个老好人，在当今世界真的是镜花水月，虚无飘渺的吗？我们真地希望世界成为这样一个下场吗？请对方辩友正面回答。 衍文:首先指出对方一个错误"做事的仁义是运用不树敌的处世方法，做人的仁义是同化恶人，普度众生的处世原则
"你也说到,是同化恶人,在同化之前呢,仁者是不是与恶人成敌对关系呢?今天我们讨论仁者无敌,是指某一个人,在思想上,道德上,品质上,个性上仁慈宽厚.但是这却本身就有矛盾,所谓金无足赤,人无完人.再来看,无敌:所谓无,是指什么都没有,那么无敌,就是一个敌人都没有.想想,中国上下五千年,英雄伟人何其多.仁慈之人,更是举不胜举,可是在这些人的一生当中,是不是从来没有过敌人.社会如此之大,形形色色的人都存在,仁者和仁者可以相处溶合,但是当仁者遇到无赖暴力之徒呢?当仁者的利益与第二人,发生冲突的时候,他们还真的可以相安无事吗?在这个尔虞我诈的社会,我当然真心希望社会多几个仁者,少几个恶人.但是,这并不代表,仁者就没有敌对这人了.我想请对方今天帮我举出一个例子,证明一个仁者,从来没有过敌人. 2005-05-20 20:10:20 风的男孩
请对方辩友解释为什么北京青年报给球员“邓肯”仁者无敌的称号 2005-05-20 20:11:18 衍文|; 真不好意思,我对足球不很了解. 2005-05-20 20:11:45 衍文|; 甚至邓肯是谁我都不知道 2005-05-20 20:12:15 风的男孩
好，再问对方：从理论上来说，一个衷心帮助他人，他的敌人会是他所帮助的人么？（每人轮流发言） 2005-05-20 20:14:18 衍文|; 当然会,因为他是仁者,用对方辩友的话来说,是教化恶人.当然不会介意他所教化的人是不是他的敌人,对于一个以德报怨的人,更加称为仁者 2005-05-20 20:16:17 风的男孩
如果没有成功，还是仁者吗？仁者需要天生的磨砺，就像西天取经一样，对方有没有看到过一位伟大的天生的仁者呢？ 2005-05-20 20:20:11 衍文|; 人之初,是无善恶的.所以当然不可能有天生的仁者.所谓的仁者我方已经在立论中讲和很清楚了,我想没有必要再解释一遍了.一件事物的存在我们当然不能只看表象,还要通过各种客观存在的事实来认定. 2005-05-20 20:23:59 风的男孩
我认为对方没有在立论中讲清楚，我们来看看对方讲了些什么吧＂仁者无敌,是指某一个人,在思想上,道德上,品质上,个性上仁慈宽厚＂那么如何达到这种境界呢？在未达到之前，也就是对方辩友所说的＂当敌人还是敌人的时候＂仁者还非仁者．
请问：为什么这个世界上仍有“仁者无敌”的称号呢？是否只是空穴来风呢？对方真的那么想给仁者多安置几个敌人吗？ 2005-05-20 20:28:47 衍文|; 所谓"仁者无敌"仅仅我们世界个人主观的看法.本身就没有客观依据,是因为在这个尔虞我诈的社会,社会想用这么一个光彩夺目的称号吸引我们,让我们都去行善积德.但是,我们看待一件事物的存在,仅仅是通过我们主观意识就能决定的吗?对方辩友从来都不曾看到过客观存在的东西吗?请对方辩友,帮我解释一下"无"这一词的概念?? 2005-05-20 20:31:28 风的男孩
当人是仁者时，他是无敌的，并不是说这个人从出生到成为仁者这段时间就无敌．我不明白受他人友善的关怀，教化，却反而会恨他，我可从没有听说过这是当今社会的事实，您是如何“慧眼识事实”的？ 2005-05-20 20:32:40 衍文|; 请教对方辩友,仁者无敌这一思想是谁提出来的? 2005-05-20 20:33:18 风的男孩
孟子．请问您是如何“慧眼识事实”的？请正面论证一下．谢谢 2005-05-20 20:35:55 衍文|; 每一个的人认知是有限的,人具有主观能动性,所以无论对于那一个事实,都无法认识全面,所以我们必须结合客观存在的因素才判断事实存在的真正价值
再请教你了,我们的这里的敌人是不是仅仅是只有敌人的关系?敌对的关系算不算呢? 2005-05-20 20:37:29 风的男孩
我也一样想结合事实，请问您的事实是建立在何中基础之上的呢？第三次啦． 2005-05-20 20:40:30 衍文|; 当然是他在处理人际关系事物中,造成的影响,收到的成就.
我请问对方我们的这里的敌是不是仅仅是只有敌人的关系?而没有敌对的关系? 2005-05-20 20:40:53 风的男孩
当仁者搞定人际关系，教化他人完毕，被授予仁者的称号时，为什么还会存在敌对的关系？请告诉我，谢谢。 2005-05-20 20:44:02 衍文|; 当然这只是在一个时点,告诉我们这个仁者少了一个敌人,但是.我想请问对方,在他被授予仁者的称号的同时,他身边就没有一个敌人了吗?请帮我举出一个例子出来~~ 2005-05-20 20:45:32 风的男孩
少了一个敌人就叫仁者吗？那么是不是杀人犯也处于对方今天所说的仁者之列呢？ 2005-05-20 20:47:38 衍文|; 杀人犯就一定不是仁者了吗?我曾经记得这么一个案例,一个老者杀了自己的儿子.全村的人民为他请愿,要求法院法外施恩,放过这名老者.请问对方辩友,这个杀人犯是不是仁者? 2005-05-20 20:49:40 风的男孩
如果违法了，他一定不是仁者．请问：为什么我们要与一个仁者为敌呢 ? 2005-05-20 20:52:27 衍文|; 我们都是好人,当然不会与仁者为敌了,但是,今天对方辩友的思想太单纯了,千万不要忘了,这个世上仍然存在着很多的坏人.而这些坏人,当然没我们两这么道德高尚了. 2005-05-20 20:53:39 风的男孩
坏人难道天生喜欢树敌的吗？对方未必把坏人想得太贱了吧！ 2005-05-20 20:54:35 衍文|; 那我想请问对方辩友,警察与小偷的关系是什么? 2005-05-20 20:56:05 风的男孩
警察＼小偷与仁者有什么关系？ 2005-05-20 20:59:13 衍文|; 记得央视2004年感动中国这一期节目中,有一名缉毒警察,名字是什么我忘了.他为了人民的利益与犯罪份子斗争.而且不惜牺牲自己的生命?但是这些犯罪分子,却千方百计的要致他于死命.
所谓,道不同,不相为谋的道理,对方一定听过. 2005-05-20 21:02:02 风的男孩
对方陈述中仁者的概念是＂思想上,道德上,品质上,个性上仁慈宽厚＂现在又说制伏逮徒的人是仁者．这对矛盾，麻烦对方辩友现在给我统一一下． 2005-05-20 21:06:56 衍文|; 这个世上没有绝对的仁者,也就没有绝对的无敌了.我今天想请对方辩友,帮我举出一下绝对的仁者出来. 2005-05-20 21:09:54 风的男孩
对方辩友如果认为没有仁者，那还辩论什么呢？如果认为有仁者，为什么要分绝对的和相对的呢？是不是所有的事都要如此划分呢？别人问我：吃了吗？我很困惑，究竟应该回答的绝对意义上的还是相对意义上的呢？
你能回答我，我就能给你答案 2005-05-20 21:12:26 衍文|; 今天如果对方辩友问我是不是吃了,我可以绝对的告诉你,我吃了,而且吃得错.
现在请对方辩友帮我例举一个,没有敌人也没和与他有敌对关系的仁者出来吧~~ 2005-05-20 21:12:53 风的男孩
对方辩友是不是认为绝对意义上的仁者是＂思想上,道德上,品质上,个性上仁慈宽厚＂．相对意义上的仁者是＂制服逮徒的人＂呢？请回答＂是＂或＂否＂． 2005-05-20 21:16:12 衍文|; 首先我要告诉对方辩友制伏逮徒的人是他行为.而＂思想上,道德上,品质上,个性上仁慈宽厚＂是他的个性.一个人的个性又怎么可以和他的行为辩证统一呢? 2005-05-20 21:17:20 风的男孩
这也是我要问你的问题,一个人的个性又怎么可以和他的行为辩证统一呢? 两者为什么都是仁者呢? 2005-05-20 21:19:21 衍文|; 制伏逮徒的人的行为是为了惩恶扬善,为什么会让他有这样的行为是因为他思想上,道德上,品质上,个性上仁慈宽厚.不过,这里我需要解释一下,是对广大人民的仁慈. 2005-05-20 21:20:05 风的男孩
谢谢,请问,为什么我们要和仁者树敌? 2005-05-20 21:21:30 衍文|; 前面我已经回答过你这个问题了,我不想再重复了.但是想我可以解释给你,为什么会有人和仁者为敌.因为仁者的行为侵害了他们的利益. 2005-05-20 21:22:01 衍文|; 哈哈,时间到~~
2005-05-20 21:31:52 衍文|; 谢谢主席,通过一番激烈的辩论,我今天终于明白对方的辩友的逻辑了.他所谓的无敌,是指当这个人,教化恶人成功,被封于"仁者无敌"这就是真正的仁者无敌.但是对方辩友有目光短浅,仅仅看到这一时点上的这位仁者的光辉.但是在这个所谓的仁者的背后就真的没有一个敌人了吗?今天我们在这讨论仁者是否无敌.其实是想告诉我们大家,用行善积德的心来对待这个社会和个人.但是,这并不真正的代表我们就真的没有敌人.当我们的行为与他人的利益发生冲 (2005-05-20 21:35:27) 风的男孩
谢谢。
整场比赛，对方如何如何地叫着仁者有敌，仁者有敌，但始终没有系统地告诉我们为什么？什么是“仁者的背后”什么又是“利益的冲突的表现”，对方都没有说明，难道利益的冲突可以呼之则有，唤之则去的吗？
中国有句古话，叫“上善若水，厚德载物”为什么呢？因为一个有极高道德修养的人、一个仁义的人，一个宽容之心和忍让之心，以诚信与慈悲待人，愿“居人之所恶”（老子），所到之处，莫不如春风化雨般，处处见一片和煦之气象。当然，仁者无敌。
从他人的角度讲，我一直问对方：一个衷心帮助他人，他的敌人会是他所帮助的人么？显然不会嘛，将心比心，谁不愿意少一个敌人呢？如果对方今天的基础是建立在一个“他对我好，我必与他为敌”的论断中。我无话可说。可是，事实真的是这样的吗？这真的是社会的规律吗？我想大家都知道答案。
仁者无敌的称号的存在，能够说明一定的问题。为人以仁，为事以仁，为什么还有敌人？对方一直没有定性的给我们答案，而是从她所说的事实来说。总的来看，其实她所谓的事实是“仁者还没有成为仁者时，他是有敌人的。”这是与“这仁者生而有之”和“会成为仁者的人一生没有敌人”一样荒谬。我们辩论的是仁者无敌，而不是人无敌。
承认仁者无敌这个命题，意味着伦理与道德的统一，意味着人情与历史规律的统一。因为人是有感情的动物，也是有理性的动物。那么，面对一个好人和一个坏人，您如果非要树敌，为什么会去选择和老好人过不去呢？我实在无法理解！
承认仁者无敌这个命题，人类的进化才有可能，民族的精神水平才能提高。综观历史，人类，从野蛮与杀戮中蹒跚走来，一路上，越来越民主，越来越开化，越来越仁义。仁者无敌，不仅是现在，只要人的文明还存在并且不断延续，没有人敌得过仁者，仁者同化一切敌人，仁者无敌！谢谢。 | 
匿名
发表于 2010-11-16 20:46:44
IP卡
提升卡
变色卡
显身卡
发表于 2005-5-19 21:44:07
,不知道怎么说哦，我也要参加这个辩论赛啦
匿名卡