文化传承比文化创新更重要

tigerzkz

" b$ d: n$ H/ c$ S% T8 I$ `9 e$ k谢谢主席 评委 各位好！
* i* ~% l! s# X3 a1 B辩论场上一直传承着一句话叫做“有理不在声高”。今天对方四位辩友慷慨激昂、争先恐后、蜂拥而上、咄咄逼人，但从立论到总结可谓是漏洞百出。
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对方一辩首先在概念上进行创新，分别扩大文化和创新这两个词的外延。她告诉我们今天几乎一切事物都属于文化，一切改变都是创新，这样无所不包，显然是在偷换论题。
" s# \4 l& ^2 J& g. [/ C对方二辩继续在理论上创新。企图运用哲学上发展是新事物取代旧事物这一原理来混淆视听。将区分事物是否符合历史发展规律的新旧等同于时间上的先后，显然是荒谬的。
对方三辩更是别出心裁。她先在辩论形式上进行创新，将攻辩创新成个人总结，自问自答自娱自乐。在逻辑上，将目的性等同于重要性。
对方四辩则坚持在价值上将创新进行到底，曲解了价值理性与工具理性，将手段等同于目的，为了创新而创新，导致的结果必然是工具理性膨胀，人文精神衰微。
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今天对方辩友一直在为文化创新大声疾呼，但听起来总是缺少些文化内涵和底蕴。其实，我们很能理解对方辩友作为年轻人求变求新的心态，但作为泱泱华夏的子孙，我们更应该去体会文化传承的厚重感与深远意义，文化传承已迫在眉睫。

! N' m5 ]) t8 g1 q  ?' `如果80后和90后的年轻人是从周杰伦的《东风破》里才开始接触、体会到中国古典诗词之美，是不是太迟了？自《诗三百》到《汉乐府》再到《全唐诗》、《全宋词》，从屈原、班固的楚辞、汉赋，到魏晋的“蓬莱文章建安骨”，这浩瀚如海般的诗词国度，又怎是一首流行歌曲所能表达的？
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' |0 k0 q' X$ C% p8 D, ?1 B如今，还有多少人能体会“花间一壶酒、独酌无相亲”的烂漫情怀？还有多少人能理解“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮烈胸襟？失去了任侠的少年轻狂，缺少了温文的少年情怀这样的青春还完整吗？
1 K6 q) E: q: j* `( H) Q如今，还有多少人知道“天下兴亡，匹夫有责”是来自于孟子的“以天下兴亡为己任”？还有多少人理解“仁义礼智信，忠孝悌忍勇”？ 许多人只会在日本动漫中显示自己的潇洒不羁，只会在武侠小说中发泄自己的爱恨情仇。
3 {, X9 ~4 [9 T* t+ [/ q如今，还有多少人会觉得“香九龄，能温席”是一种孝心的表现？还有多少人会觉得“融七岁，能让梨”是一种中国式的谦逊礼让？孩子们自小接受着“物竞天择，适者生存”的达尔文式教育，却再不知何谓“谦谦君子，温润如玉”了。

6 M' n% e, p# L$ o; _君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符，君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重阳登高插茱萸。传统的节日在许多人看来除了意味着能看到无聊的文艺晚会，多几天人满为患的假期以外，剩下的只有苍白。传统文化，也像流沙那样从我们指缝间轻轻滑过，慢慢流失。

谈到这里，我不由得想起闻一多先生在《五四断想》中的一段话。文化传承是从一代人传到另一代人的过程，但是骨子里必须是本土化的，也就是说要有“中国的味道”。到底什么才是“中国的味道”，我可以说几个现象：那热气腾腾的饺子、人来人往的庙会、泥人张、听相声、唱大戏、东北的秧歌……就是不要失去这类的“中国味道”。希望在岁月更替的过往中，依然可以保持那样独特的韵味，给后人一个交代，保持了那点味道，无论你走到哪里，都更像一个中国人！
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谢谢各位！

SD光辉

前文严谨，后文飞扬。此话当浮一大白。敬你！

princebj29

可以看的出，你方的逻辑是，因为当今社会的年轻人缺少文化内涵和底蕴，所以，我们迫切的需要这种对传统文化的继承与弘扬，所以当今社会文化传承显得尤为重要，这个逻辑很对，但是，一个前提错了，那就是你看到了文化的传承的必要性，而忽视了文化创新的必要性，非洲一些国家的妇女还要进行割礼，这种不人道的文化是否需要创新或者说彻底摒弃呢，还有，一些东南亚国家，女性在自己自己丈夫死后要被活活烧死陪葬，在提倡人权平等，以人为本的今天，这样的文化又该让我们如何去面对呢？你举了很多咱们中国的传统文化，认为这种文化内涵应该在当今社会依然深入国人骨髓，那么现如今，就有一种深入中国人骨髓的文化，那就是奴性，我很难想象，去传承“习得文武艺，货与帝王家”的这种文化如何去让中国人活的硬气，活的挺直腰杆。当然，说到这里似乎有些偏激，有以偏盖全之嫌，但是，一个事实不能否认，文化传承和创新都是我们如今迫切需要的，缺乏文化底蕴到底是我们传承的不好，还是我们为太多的新生事物被我们冠以文化之名以后，这种伪文化破坏了我们对文化的理性认识呢？既然今天的辩题是传承与创新哪个更重要，我们就不能撇开一方单单谈论自己这一方的作用，这种一厢情愿的理论，是很难站的住脚的，因为这是很明显的一个偷换概念，原本是都重要哪个更重要，这样就变成了传承重要创新不重要了。
: [8 R/ P' t0 `( g  q; y这篇总结的文学素质非常高，而且纠错做的很有力度，可以想象你们对手的表现多么让人大跌眼镜。其实这种把握大局的立论方法也很不错，不过，我觉得如果我是反方，我也可以用这种演讲式的风格来表现自己的观点，毕竟，创新是一个民族进步的灵魂，这样双方可能会打得更在同一频道。当然反方还可以用定义来证明辩题的合理性，那么正方就有可能会吃亏。（参看95年国际大专辩论会，钱是万恶之源）
" O; d; Z' \% B7 C6 N/ k. I) P7 Q! @. C当然我仅代表个人观点，欢迎大家来喷

河工材料06

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% m% a& R* X9 L/ g; D0 B' e给点个人意见，很短。
1看题目，是更重要，意思是说都重要，这点点评很中肯。
2创新是从无到有，你举得一些例子是已经存在的，而且是希望他们摒弃的，这个是从有到无。论证不出来创新的重要性。此时要进行的取其精华，去其糟粕是传承应该做的。

princebj29

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1 A/ \" M0 V6 e+ z
我觉得，不论是传承也好，还是说创新也好，其根本都是为了延续文化的生命力。让人类文明可以生生不息。任何文化的产生是与其产生的环境和背景密不可分的。而文化能否得以保存不断发展也是以适应社会环境为准绳的。现在我最大的问题不是如何破对方，而是如何立自己……

四辩小乖

文采不错，纠错精彩，个人认为后面的观点部分还应该更具有一些条理性~

princebj29

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9 V; J0 a+ _. I9 X0 C) Q4 o, z9 C
7 n# J) j; e3 P2 i1 Y: L其实我是想中立的来说这些问题，只是毕竟自己参与了，所以有点偏激了。我现在觉得，最郁闷的问题就是，创新到底是不是从无到有的问题，对于一些打破固守规则的改良是不是该叫做创新呢。比如说，一些民间技艺现在逐渐失传，原因就是他们传男不传女，传内不传外，为了挽救它们，这些手艺人选择了打破祖宗立下的规矩，开始广收门徒，这个算不算是创新呢……

河工材料06

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手段的方式的创新，是为了传承

河工材料06

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( b1 X$ \. i* H5 }: m传承不是照单全收，不是一点变通都不可以。其实好多我们认为的传承是原来的东西逐渐变化，逐渐流传下来，肯定与最初的时候有所区别。因此别太执着于一成不变这个问题了，呵呵，打开点思路。

秦明孤

文化传承是文化核心发展基本保障，中国对传统文化地传承应注重由于时代的不同，而选择不同的形式。

东方亮

时代在不断进步，每个时期的文化现状都是由最初通过一个发展过程演变得来，很难停留在一个水平上。文化传承过程其实也是一个文化创新过程，进化过程无法阻止。人类世界在于创新，但推陈出新还要妥善维护好的东西，保留好的传统文化，以丰富人们的精神力量，全面推动社会前进。

lyh629

有些过于偏激~正是因为文化的缺失，所有的东西都是进行自然选择的。我们不知道，是因为其无法改变我们的生活。而现在的杜甫很忙，仅仅从传播的形式上进行了创新，就让更多的人重新认识到了一些新的东西，这又何尝不可呢

lion

支持辩论
0 n, j% @4 }0 P. |7 B支持政策性辩论

静思铭心

弱弱地想问问1.假如说，有一个民族的古老文化里就有创新的话，那传承不就包含了创新了吗？
         2.创新不是在已有的物质基础就是在已有的思想上作出转变什么的，像很多关于民间艺术的创新。那是不是说传承为创新之本即可以证明吗？
% M6 ~/ n6 t7 ^8 u1 b0 |        3.一个民族在自我民族的精神下创新，和在国外文化主要影响下的创新（很可能忽略传承），对于该民族的发展来说，谁的价值意义更大？？