[这个贴子最后由绿光光在 2004/05/07 09:11pm 第 2 次编辑]
no.1：跳出三界的菩提老祖 《西游记》中最奇怪的家伙是谁？我的答案肯定是孙悟空的师傅——菩提老祖。
别的不说，光是这个名称就透着古怪，菩提是佛教的东西，传说释迦牟尼的母亲在一次出游的时候，突然感到腹痛，于是扶着旁边的一棵菩提树，从腋下生出了释迦牟尼，然后用白象的皮将腋下缝住，后来佛陀知道自己即将涅槃的时候，又来到了沙罗精舍的婆娑双树之下，安然而死，这里的婆娑双树也就是菩提树（大家看过《圣斗士星矢》，都知道沙加之死也是这样的，那是符合佛教记载的）。《西游记》里，唐僧等人也有树下悟道的一段，那树也是菩提。可后面老祖却不是佛家的称呼，而应该是道家的说法，老君、天尊、祖师这些都是道家的尊称，像我家乡的祖师山供的就是三清。于是这个揉合了佛道两家的神仙就变得古怪起来，他的道观是在凡人都能见到的山上，收的那帮徒弟也都是没有仙缘慧根的凡夫俗子，所以他们看到孙悟空的小把戏时，就像我们看大卫的魔术一样兴奋。可是菩提老祖的法力却好像又大得很，孙悟空的本领除了救命毫毛和火眼金睛，都是他教的，就是这徒弟，能在天宫大闹数场，如果不是佛家的人来相助，凭道教的这些神仙还真是很难逮得住他。最奇怪的就是似乎无所不知的神仙们对孙悟空的师傅一无所知，都只说他是天地的精灵，自生的妖怪，居然没有人提过孙悟空的师承来历，在他大闹天宫的时候，谁也没想到像孙悟空后来在取经时那样，打不过就去请妖怪的主人兼师傅来收拾。而孙悟空毕业之后，菩提老祖就像是凭空消逝了一般，从此再也找不到他的踪迹。天上、地下还有人间，再没有这个人的存在，连那些同学也不见了影踪，这不免让人想到所谓的菩提老祖不过是虚幻而已，或者孙悟空的师傅菩提老祖不过就是作者吴承恩自己，不正是这个人的笔产生了孙悟空和他的神通吗？
no.2：身份成谜的秦可卿
《红楼梦》里的十二金钗，在前八十回里（也就是曹雪芹本人笔下）死的只有秦可卿一人，是生病而死，本来很清楚的事情，可是因为脂批的几句话，我们才发现原来秦可卿之死是另有文章的。她是因为和公公贾珍私通被丫鬟瑞珠撞见而羞愧自尽，所以在十二金钗中可卿的判词里，画的就是一个美女上吊的图案，我们也很容易地解释了原来这些章节中的很多可疑之处，例如贾珍在可卿丧礼上的态度，他的悲痛似乎完全超过了儿子——也就是可卿的丈夫贾蓉，可是贾珍的老婆却偏偏生了大病，不能料理这件丧事，最终是请了荣国府的王熙凤过来帮忙，秦可卿的祭奠放在了天香楼（那是可卿上吊的地方），有个丫鬟叫瑞珠的触柱而死（是贾府为了掩盖这件丑事的真相而逼迫她自尽）等等，红学界甚至还找到了古本的《石头记》，证明了这一回的原来题目是“秦可卿淫丧天香楼”，可是我要讨论的不是秦可卿之死，而是秦可卿的身份之谜。
秦可卿的来历很奇怪，是一个小京官在孤儿院抱养的，后来嫁入了贾府，在前八十回的描写中，我们可以看出秦可卿在宁国府的地位不在荣国府的王熙凤之下，在行事手段上也不输王熙凤，所以宁国府全府上下对可卿都颇有好感，这点她比王熙凤还强。贾母说所有的重孙媳妇里秦可卿是最好的一个，这点就奇怪了，当时在贾家，除了贾蓉，其他的草字辈的子孙几乎没有结婚的（连上一辈的宝玉也未婚），贾母的比较从何而来，在可卿死的时候，她的棺木居然是原来准备给王爷用的千年不朽的铁木，连四王之一的北静王都过来拜祭，这些未免就太奇怪了，所以刘心武曾经写了一篇文章，他认为其实秦可卿真实的身份是某位犯事的王爷的女儿，在王爷出事之前带到了孤儿院，再由人抱出抚养，直到长大后嫁入贾府，由贾府来保护，他还结合当时的政治状况，认为秦可卿可能就是八王或者九王之女，他们在被雍正发配之前，就偷偷向曹家托付了这个姑娘，在真实的历史中，我们也确实发现过，曹家帮九王私藏了一些财富，这后来成为雍正抄家的真正起因也是很有可能的。
no.3：其心叵测的贾文和
三国时代，猛将如云，谋士如雨，贾翊就是其中之一，可此人也是个怪人。
他本来是张绣的心腹谋士，在曹操征讨张绣的时候，贾翊让曹操吃尽了苦头，正是他的计策，让曹操的大将典韦、侄子曹安民、长子曹昂都死得不明不白，曹操两征张绣的时候，又是贾翊让曹操铩羽而归，连连中计。我们看到在《三国演义》中，除了张绣，没有哪个小诸侯能够让曹操连续吃两个大亏，而这些我们都必须算作是贾翊的功劳，张绣不过是言听计从的行动者而已。可是在曹操当上魏王之后，许久不见的贾翊又再次出现在读者眼前，不过这个时候，贾翊已经是曹操的心腹谋臣，从《三国志》的记载看，当时吴质等人就认为，曹操对贾翊也是几乎言听计从的，所以才建议曹丕在立储一事上争取贾翊的支持。这个曾经让曹操大吃苦头的贾文和居然能够成为曹操晚年的心腹，实在让读者对贾翊的手段大为叹服。在《三国演义》中，也正是贾翊用袁绍、刘表废长立幼的惨痛教训让曹操打消了立三子曹植的企图，可谓是一言而成事了。不过他的心里究竟是怎样的打算，却是谁也不晓得的。为什么贾翊要选择曹丕，而放弃聪明的曹植，是不是因为他知道，只有在曹丕当上继承人之后，才会残酷地迫害曹操的其他几个儿子（传说中白马王曹彪就是被曹丕毒杀的）；是不是他就像是徐庶一样，打算在曹营内部打击魏国势力，报复曹操？天晓得！
no.4：玩忽职守的公孙胜
公孙先生在《水浒》里面戏份不多，但是地位不低，一百零八将顺着数，宋江、卢俊义、吴用三个下来就是天闲星入云龙公孙胜，可是相比其他天罡星，施耐庵对公孙胜这位高阶层的领导人在描写上实在显得有些心不在焉。他的首次登场是在七星聚义智取生辰纲的篇目中，在晁盖诸人商议劫取生辰纲时，家丁禀报有个道人要见晁盖，这个人就是公孙胜，他自称带着一套富贵上门，其实就是刘唐已经透露的生辰纲，于是这些人凑成了晁盖梦中的七星之数，终于夺取了粱中书搜刮的不义之财，最终也因为这件案子而逃到了水泊梁山，杀了汪伦，占了山寨，开始了梁山的事业。在这里，其实公孙胜的出现是非常突兀的，明明晁盖诸人已经得知了生辰纲的消息，也凑齐了七星（加上白胜），可是又突然加入了一个道士，为了让七星之说成立，属于地煞星地白日鼠只能成了晁盖梦中七星旁边的一道白光。后来在梁山大举起事一直到招安之前，公孙胜虽然一直待在梁山，可他在数破朝廷大军的战役中，没有起到任何的作用，招安之后，公孙胜更是仿佛从此渐渐地退出了梁山的阵营，除了碰到对方阵营里有使用妖术的家伙，公孙胜根本很少出手，在后面的回合里，他甚至刻意培养了自己的接班人——混世魔王樊瑞，加上后来投降的乔道清，公孙胜终于正式退出了梁山好汉的行列。从智取生辰纲时的积极，到后来一心隐居修道，公孙胜的性格之分裂让人极难理解，前面是强盗，后面是隐士，中间又没有什么令人信服的转变过程，最后的结局也是让他圆满地成仙得道。这些可疑的描写，让读者很难了解作者写这么一个人的用意何在，作为梁山最重要的领导成员之一，他的形象为什么如此清淡？我们很长时间都看不到他的身影，甚至觉得在他出现的地方都有些突兀和不自然。我个人认为，在施耐庵本来的梁山领导人中间，是没有公孙胜这个人的，只是因为梁山好汉里既然什么阶层的人都有，那么有了和尚、行者，就必须也有道士。于是公孙胜就此诞生，我们甚至可以假设，七星智取生辰纲的章节里，公孙胜的段落也是后来才加进去的。可是像这种通晓阴阳、法术无边的家伙，如果一上阵就雷电交加，或者撒豆成兵，那打仗也未免太无聊了，所以，作者只能安排他隐去，这就是在历史演义小说中加上神仙的坏处，就像《三国》里的左慈、于吉，如果他们成了某个君主的属下，那这仗也就没法打了。
| 
IP卡
发表于 2004-5-6 22:16:54
提升卡
变色卡
显身卡