点墨留香--书间摘抄之一

苦竹

人说见贤思齐，拜读先人书墨时不免时时感慨赞叹不已，岂拍案一词能够名状。小女不才，每每有感，如若情不至深处，难敷衍以成文章，恐见笑于大方。但因受前辈错爱颇深，不有佳咏，难答殷勤顾盼。故求助于先哲，埋头于故纸，将平时读书摘抄小做整理，以敬辩友。

苦竹

《思想录》帕斯卡尔著 重庆出版社 2006年版
一。……因此形成了两种思维：一种是缜密的思维，它能够敏锐，深刻地研究很多原理；另一种是几何学式的思维，它能够思路清晰地理解大量原则。前者体现的是思维的深刻性，后者体现的则是思维的广博性。P5

二。雄辩不是靠权威，而是靠极富感染力的语言说服人。P6

三。当我们不理解事物的真相时，哪怕是共同的错误也比胡乱猜测要好。——图尔吉的萨罗门

四。凡是深刻反省自身存在的人，都会对自己感到恐惧。因为他发现人类是维系宏观与微观这两个黑洞平衡的砝码，所以他就不能不为这些奇迹般的景象而震惊，就会认真忠实地去研究探索它们。P14

五。痛苦就在于，我们既非全知也非无知。（好装B的四辩词）P20

六。从无穷的角度来看，一切有限的存在都是等值的。同上

七。关于真善美，各种说法都有。比如：至善在于品德的高尚，至善在于享乐，至善在于一无所知，至善在于对真理的认识，至善在于坚定、怀疑与永恒较量的过程。P22

八。想象不能使愚者变得聪明，然而却能使他们幸福。这是理智望尘莫及的。P24

九。记忆，快乐都是情感，就连的几何学的命题也会变成情感。理智形成了自然的情感，同时理智也会消除自然的情感。P28

十。缺点太多是一件坏事，这毫无疑问；但缺点太多又不肯承认，这就是无可救药了。P30

苦竹

十一。他们自认为在真诚地追求安宁，其实不然，他们只不过在追求一种永不满足的刺激而已。P38

十二。人们的幸福源自对幸福的期待。这种期待往往是朦胧美好的。当幸福真的伴随左右时，人们便不知身边的就是企盼已久的幸福。人们就这样在不住期待与追求中过了一生。而太多不曾享受的幸福无知地背在身上，本身却成了一个负担，压得我们气喘吁吁。P43

十三。没有准备的死，要比预感之中的死，更容易接受。同上

十四。大人物和小人物有着同样的特征，不同的只是所处的位置不同。一个在轮子的边缘，一个则靠近轴心，所以在同样的运动中受的压力也不尽相同。P45

十五。这些无限空间的永恒沉默使我恐惧。P47

十六。知道枷锁的性质比用鲜花装饰它们要好。——卢梭

十七。当我短促的一生浸没在过去和未来的永恒之中，我的作为又沉没在我无法认识的无限空间中，我就惊恐地看到我所处的时空竟然是在此处而不是在彼处。——P55

十八。人是会思想的芦苇，人的生命是脆弱易逝的。但只要人有思想，有信仰，愿意虔诚地追随上帝，上帝就会让人永生。P56

十九。正因为宗教缺乏证明，他们的存在才有意义。P57

廿。人们追求真理，不仅仅是出于理智的需要，更重要的是出于内心的需要。P74

苦竹

廿一。世上最不可思议的事，可以因为人们不讲常理而变成最正常的事。选择一位王后的长子来治理国家是多么不可思议，而我们却这样做了。但同时我们却不会选择一个出身高贵的旅客来管理一艘正在航行的船。P77

廿二。大人物的在于有能力把幸福给予别人。P83

廿三。只能知道自己的可悲是真正可悲的，而认识到时何为可悲才是伟大的。从对可悲的认识就证明了人类的伟大。P98

廿四。世界上有两种人：一种是认为自己是有罪的善人；另一种是自认为一直在行善的罪人。P112

PS。后面的抄录涉及过多过分狂热的宗教崇拜，于社会主义精神文明建设的反宗教迷信不符，故不予以选录~~见谅~~

tting

我大三的时候也做过一些摘录，不过忘记是抄到哪本笔记本了。

苦竹

5# tting
呵呵，实在没什么可写的，搞些笔记上去了~~

门

嗯，为了表示对你的工作的支持，改天我去翻个原创发到你的版面来。

寒溪沉沙

不错不错 辛苦了 第十八条改成春哥也成立

苦竹

嗯，为了表示对你的工作的支持，改天我去翻个原创发到你的版面来。
门 发表于 2009-7-27 14:05

一定哟，给哲叔加精华~~

苦竹

嘿嘿~~~ 8# 寒溪沉沙

阳春白雪108

你也在辛勤耕耘自己的一亩三分地啊