因明论式与三段论实际运用(2009-06-16 07:05:46)
1．因明学定义：即关于宇宙万法及人生因果的哲学与逻辑。
2．藏传因明学的历史：创始于古印度尼也耶学派， 后来由佛教的历代大师， 通过辩论逐渐发展创立的。
因明论式与三段论 人类社会中，所涉及的所有问题，都可以辩论。所有的辩论，都可以固定的因明论式来辩。只要熟识了因明论式，心智没有太大的障碍，就可以参加辩论。
因明论式和西方的形式逻辑的三段论有相似之处。
举一个三段论式的例子：
大前提：凡是白色都是颜色。
小前提：白海螺的颜色是白色。
结 论：白海螺的颜色是颜色。
此中共有三词：白色，颜色，白海螺的颜色，颜色是「大词」，白色是中词，白海螺的颜色是「小词」。可以看出，三段论法的构成是：
大前提＝中词＋大词
小前提＝小词＋中词
结? 论＝小词＋大词
而一个完整的因明论式，也有三词：前陈＝有法，后陈＝所立法因＝理由。例如：
白海螺的颜色
应是颜色
因为是白色」
此论式中，白海螺的颜色是前陈，颜色是后陈，白色是因。
前陈又称作有法、诤依，相当于逻辑中的小词。
后陈又称作所立法，相当于形式逻辑中的大词。
因就是理由，相当于形式逻辑中的中词。
因明论式与三段论法的构成比较如下：
前陈＋后陈，因故
或：有法＋所立法，因故
即：小词＋大词，中词故。
宗＝前陈＋后陈＝有法＋所立法＝小词＋大词＝结论。
前陈＋因＝有法＋因＝小词＋中词＝小前提。
因＋后陈＝因＋所立法＝中词＋大词＝大前提
因明论式的实际运用
辩论一开始，先确认辩论的主题。先由攻方提出辩题。
攻方：滴——有人这样认为，凡是颜色都是红色。
守方：同意（或者不一定）！
这是开场的仪式。滴是文殊菩萨的心咒，代表智慧，表示辩论的目的是在于增进双方的智慧。
接下来才是正式辩论的第一步：
攻方：你认为，凡是颜色都是红色吗？
守方：同意（假设）！
攻方：白海螺的颜色，是红色吗？（给出破式）
守方：为什么？
攻方：白海螺的颜色，应是红色，因为是颜色啊！（给出根本破式）（你不是认为所有的颜色都是红色吗）
守方：因不成。（守方不同意白海螺的颜色是颜色）
攻方：我们还以白海镙的颜色来说，它总是是颜色吧，因它是白色。（给出立式）
守方：因不成。（守方此时不同意白海螺的颜色是白色）
攻方：白海螺的颜色，应是白色，因为与白海螺的颜色是一致的缘故。（给出立式）
（此处白海螺的颜色与白海螺的颜色是一致的，是依据基本公理：“凡是存在的东西，都是自己与自己为一”。
守方：同意（白海螺的颜色应是白色）。
此时守方找不出此论式的矛盾，只好承认。然后，攻守双方将论点逆回作一清点并确认：
攻方：以白海螺的颜色作为有法，应是颜色吗？
守方：同意（白海螺的颜色应是颜色）。
攻方：以白海螺的颜色作为有法，应是红色，因为是颜色的缘故。（第二次重申根本破式）
守方：同意（白海螺的颜色应是红色）。
至此，守方同意前述根本破式：白海螺的颜色应是红色，因为是颜色故。以上第一阶段的辩论，由于守方主张凡是颜色，都是红色，攻方就选出白海螺的颜色，作前陈（诤由、有法）给出破式：白海螺的颜色应是红色，因为是颜色故，逼使守方不得不承认白海螺的颜色应是红色，这便是应用归谬法，且像数学运算一样，进行严格的推论。
接下来，攻方开始给出第二阶段的立式：
攻方：以白海螺的颜色作为有法，应不是红色，因为是白色故。
守方：不周遍！（凡是白色一定不是红色]。（守方不同意大前提）
攻方：凡是白色应遍不是红色，因为白色与红色二者无共同元素故。
守方：因不成。（此是不同意白色与红色二者无共同因素）
攻方：白色与红色二者应无共同因素，因为白色与红色二者相违有缘故。
守方：同意（白色与红色二者无共同因素）。
在这阶段的辩论中，攻方，一步步推理，得出：白海螺的颜色应不是红色。守方同意后，攻守双方将第二阶段的论点逆回并确认：
攻方：（那么就是说，你承认）凡是白色，应都不是红色啦？
守方：同意。
攻方：以白海螺的颜色作为有法，应不是红色吗？
守方：同意。
至此，守方同意攻方第二阶段所说的：白海螺的颜色应不是红色。紧接着，攻方提出开始段所说的：白海螺的颜色应是红色，使守方前后矛盾：
攻方：以白海螺的颜色作为有法，应是红色，因为是颜色故。（第三次重申根本破式）
守方：不周遍。（此时，守方看到结论不对）
攻方：凡是颜色，应不全是红色吗？
守方：同意。
至此守方抛弃自己原先的主张：凡是颜色都是红色。
攻方：（根本立宗）终结了！
此时，表示，守方的根本立宗被破了，
结来自藏文tshar，表示守方的根本见解（立宗）被完结了。双方完成了为对方和自己增长智慧的目的。
下面再举一个例子：
有人说：以白海螺作为有法，应是白色，因为是白海螺故。
攻方：以白马作为有法，应是白色，因为是白马故。同理周遍。
守方：同意。
第一阶段，守方同意攻方的破式：白马应是白色。
攻方：以白马作为有法，应不是白色，因为不是色故。
守方：因不成。
攻方：以白马作为有法，应不是色，因为是生命故。
守方：因不成。
攻方：以白马作为有法，应是生命，因为是马故。
守方：同意。
第二阶段，守方同意：白马不是白色。与第一阶段相矛盾，因而守方的立宗被终结了。
关于颜色的辩论还可以进行以下的方式：
攻方：以白海螺作为有法，应是颜色，因为是白色故。汝许因成。
守方：同意。
此时，守方同意攻方的破式：白海螺应是颜色。汝许因成，是指汝（守方）同意：白海螺是颜色。所以，此处守方不可回答「因不成」。
攻方：以白海螺作为有法，应非颜色，因为不是大种（五大，构成世界的五种元素，地水火风空，叫做大种）所造故。
守方：因不成。
攻方：以白海螺作为有法，应不是大种所造，因为是大种故。
守方：因不成。
攻方：以白海螺作为有法，应是大种，因为是地大故。
守方：因不成。
攻方：以白海螺作为有法，应是地大，因为是海螺故。
守方：同意。
这个阶段，守方最后同意攻方的立式： 白海螺应非颜色。 与第一 阶 段相矛盾,因而守方的立宗被终结了。
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发表于 2009-6-30 08:01:24
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