欧美式演讲---我对这一点深信不疑---林彪推荐

林彪

戴维．利连撤尔
(DAVID LILIENTHAL)
听证会演说
Confirmation Hearings


我对这一点深信不疑。

1946年哈里．杜鲁门总统任命戴维．利连撒尔领导原子能委员会。利连撤尔(1899─1981)生于伊利诺伊州，毕业于德波大学和哈佛大学法学院。他曾任田纳西流域管委会主席。

在他的国会联合委员会听证会上，利连撒尔受到田纳西州参议员肯尼思．D．麦克凯勒的访问。麦克凯勒指出，利连撒尔有同情共産主义之嫌。在听证会上参议员麦克凯勒曾要求了解田纳西流域管委会生産一吨硝酸铵的成本。利连撒尔说，他将找到有关数据，但当时头脑里记不起来了。于是参议员暗示，利连撒尔的这一承认证明了这位被任命者的无能，而且参议员几次提到利连撒尔“头脑里”竟记不住如此重要的信息。


参议员言归正传，攻击要害问题时指出：“其实你的同情心颇带左派色彩。”利连撤尔答道，他无法简单地用“是”或“不是”来回答这一断语，麦克凯勒参议员紧追不舍：“那麽你对共産主义学说抱何种信念?”利连撒尔不假思索，脱口而出的答复由阿尔弗雷德．弗兰德利写成报导刊登在1947年2月4日的《华盛顿邮报》上。
    这个问题确实一真萦回在我的头脑里，参议员先生。

  我将尽力把它讲清楚。比起我反对什麽，我的信念更多地牵涉到我赞成什麽；这就顺理成章地把许多东西排除在外了。


依照传统，民主已成爲一个肯定的主义、而不仅仅是个否定的主义。

我相信──而且我也设想，美国宪法正如宗教那样是建立在个人的正直这个基本前提之上；所有政府，所有私人机构都必须用来促进、保护和捍卫个人的正直和尊严。这便是宪法和《人权法案》的根本含义，正如它本质上也是宗教的含义。

因此，任何使人成爲手段而非目的的政府和其它机构，任何置国家或别的组织于人的意义之上的政府和其它机构，任何把强加于人的专横权力作爲政府的一项基本原则的政府和其它机构都是与上述观念相悖的，所以我坚决反对它们。


共産主义哲学和共産主义的政府形态属于这一范畴，因爲它们的基本原则与我们宪法的含义格格不入。共産主义的基本原则是，国家本身便是目的，因而国家对个人行使的权力不受任何伦理标准的约束。

我完全不相信这种原则。


  要说一个人不是个共産主义者是件十分容易的事。当然，若是无视我的履历，有必要叫我断然表明立场，那麽我将感到非常失望。

口头说一说反对共産主义是件十分容易的事。同样重要的是相信那些能提供令人满意，有效的替代物的东西。民主便是令人满意的，肯定的替代物。

民主在全世界的希望在于，它是个肯定的信仰，而不仅仅是个反对其它一些什麽的信仰，除此以外，再没别的了。

民主的一条原则来自一种信仰的核心，该信仰认爲，个人第一，人皆是上帝的儿女，因此他们的人格是神圣的。这一原则是一种对公民自由权及其不容侵犯的坚定信仰，它对任何欲通过旁敲侧击，嫁祸于人或含沙射影的手法夺去一个人最宝贵的东西──他的名誉──的人深恶痛绝。有时人们是打着民主的幌子这麽干的，这就更爲不幸。我认爲，倘若我们听任这种劣行继续肆虐，那麽它会导致我们国家分崩离析，彻底毁灭。

我深信，假如我们在日常生活中实行民主，民主有能力经受其可能面临的任何考验。

在我们必须遵循的准则中有这麽一条：在我们大张旗鼓地清查国内的颠覆和反民主势力的同时，不该歇斯底里，旁敲侧击，诽谤攻击，或以其它不光彩的手法玷污我们所相信的事业，在我国人民中制造分裂──使团体和个人之间互相
仇视，而这种分裂完全是由肆意抨击，对团体或个人的忠诚的毫无根据的责难。

我还想补充说明，我的信念部分地建立在我作爲英裔美国人一名普通律师所接受的训练上。正是由于我们所保持的英国人民给予这个国家的基础和传统，我们坚决主张在法庭上对证人的可靠性应有最严格的规定，避免传闻证据，排除流言蜚语。而且这也是我们的民主的一个基本点。


  不论是由于行政机构专横地对待商业团体或是立法部门的调查活动，只要上述那些原则，──保护个人和个人名誉免遭流言蜚语、道听途说和未经盘问的证词所玷污的原则──受到践踏，那麽我们也就无法实现我们关于民主的理想。
    我对这一点深信不疑。

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杜納德

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