求解 网络拉近了人与人之间的距离

破晓

如题　谢谢
关键是难破反方有关网络危害的说法

破晓

急
希望各位帮忙

j13a

反方一辩缓缓的站了起来
睁着大眼睛申请的环顾了四周
自信的停顿了3秒钟
然后开始说话）
感谢主席，和各位观众，（一辩取出了一张纸，向对方辩友挥舞了一下）也谢谢对方的辩友

请允许我总结一下对方的观点，（然后把纸看了一下，再抬起头）

网络真是一个好东西，任何现代化的沟通工具，都是好东西
随着通信网络的出现，我们的邻里关系更亲密了；
随着通信网络的出现，我们的亲情关系更加紧密；
随着通信网络的发展，我们的爱情更加纯真；
真的!有了网络一切都好了。
这些都是事实吗？（然后环顾了四周停顿了一下）
（然后愤恨的，带着委屈而哀怨的眼神，语速偏快但是语音很重的说）
楼上楼下电灯电话，通信网络发展了，方便了，快捷了，现在谁还知道你楼上楼下邻居的名字？
（停顿）
这是一个谎言，（然后撕一次纸）

家书抵万金，现在发EMAIL那么方便，为什么调查研究表明，现在异地读书的子女跟父母的沟通越来越稀少了？通信网络这么发达，现在的孩子多长时间给父母打一次电话发一封EMAIL？（然后，从桌子上拿起一个用压膜纸渡过的报纸样统计的东西）调查研究表明北京走读大学生平均跟父母联络的周期是（停顿）1个月！！！！
这又是一个谎言，（然后继续撕纸）

网络鹊桥，网络红娘，网络恋爱，往来网去网去，为什么我们的离婚率提高了20个百分点，为什么网恋成功率只有千分之零点五？

这还是一个谎言，（然后继续撕纸）

亲爱的对方辩友，我相信你对于网络所寄托的希望以及真诚，可是您刚才说的一切，我都不相信；愿望，美好的愿望，并不能因为她的美好，而是真的。
我其实也是一个理性的人，但是理性分析的结果让我也很心痛
理性的分析，她撕碎了我们共同的梦（在说撕碎的时候，撕纸，然后把纸张飘落在桌子上）

欲说网络千般事，笑约南柯梦一回，为什么美国的威廉武的文学院，要设立５００美元的奖学金鼓励学生不上网？为什么，调查研究表明，网络游戏是破坏少年孩子与父母亲情的主要原因之一？为什么，网络发达后，网络强奸案正在以３个百分点的速度增长？

为什么我们看到很多父母，要在家里的网口上贴上封条，他在封杀孩子们沟通渠道吗？（打动评委，因为评委们只要有孩子，对孩子们上网都是非常有意见的）这些家长们专制吗？封建吗？冷血无情吗？就难道没有其他办法了吗？（我们自己先抛出来，对方找到解决办法也无法说）
为什么，现在家长等孩子的一个电话，比古代邮寄一封信还要慢，当然了（松松肩膀）月底要生活费的时候除外。

（连续8个问号增强气势后，以理性的语调开始说话）

我们不是说网络是洪水猛兽（偷偷的补充其实我们就是在说网络是洪水猛兽）
我们不是跑过来攻击现代化建设的（偷偷的补充其实我们是愤青）
我们不是要在把网络说成一无是处,我们只是说,我们要对网络有一个(开始挥舞右手,每说一点展开一个手指) 理性!(重音) 科学! (重音),审慎! (重音)负责任的(重音)(快速停顿) 态度 ,而不是把幻想强加到现实上面.人的心态应该年轻,但是不要把一个东西偶像化,崇拜化;其实那种态度反而不是真正的尊重我们网络以及科技的进步.

为什么说网络发展使人们疏远了?其实仅仅列举刚才的事实以及数据,是不够的,我们应该使用辩证法从更深的理论层次来分析这个问题


第一点,
马克思在文艺发展不平衡论中告诉我们,沟通工具的发展并不能直接带来沟通效果的进步,(这个东西非常狠,对方一半的论据都被这句话报销了)

任何事物都有两面性(继续引用马列),不要看到了沟通工具的先进性,也要看到我们人类自身的惰性,对于工具的依赖性,以及对于网络带来其他事物的成瘾性,毕竟内因起主导作用嘛.(继续用马列)

第二点,我们面对的主要矛盾是 沟通工具的快捷性发展性,以及人类潜意识里面的惰性,以及工具依赖性之间的矛盾.
这就是为什么这么发达的旅游网络,给人们带来不来徐霞客般跋山涉水的快感!一个道理嘛.还有一句话叫做"书非借不能读也",
我们沟通手段丰富了,我们反而不珍惜了!

第三点

并不是,沟通手段越丰富,越先进,我们就越能得到真诚的沟通了,毛克思主义教导我们,一切都要透过现象看本质.
我刚才列举的那些触目惊心的数据的本质内涵是什么?
乱花渐欲迷人眼,更多的选择,我们反而不知道何去何从了,海量的信息,我们不知道也很难知道哪些是真的?

   (停顿---举起一部手机)
这是一部先进的手机,足够先进了已经可以上网,可是我们要反思一下,一个月,有多少天,他捎去了,我们对父母的祝福?
我们不是来攻击网络技术 的,如果说网络使我们更疏远了,那么我们应不应常回家看看,对老人们的意见更尊重,更珍惜朋友,对街坊邻居更热情一些,
不要悲观和愤世嫉俗(这时挥挥手,表示不要)
能够战胜一切困难的毕竟是善良而上进的人们.

最后一句话,我们对于那些先进的工具,不要迷信他,不要失去理智判断和辩证分析的双眼(继续引用马列),黑夜中,我们自己挖掉了黑色的眼睛,我们拿什么去寻找光明?

谢谢大家,（然后向对方辩友深深的鞠躬,向评委们深深的鞠躬)

lsw13

真是不错的立论陈辞啊

lsw13

真是不错的立论陈辞啊

YANGYANJIAO

我们部这次的辩论题目也是这个，但我们是正方，能否告诉我如何反驳反方的观点

泛轻舟

o(∩_∩)o... 哎 无奈

泛轻舟

天啊…… 厉害厉害！！需要10贴

LOVE香香

我个人认为：这场拉近主要就是说远距离的人的进了，而反方则会说亲近的人远了。
亲近和疏远本来就是一对相对的概念，如何在你们的立论中把这个度把握好，是你们的关键。
亲近和疏远，距离和心里。距离疏远不一定是心里的疏远，但是距离的疏远会导致心里的疏远。
这个也需要一个很好的把握。

LOVE香香

第一点,
马克思在文艺发展不平衡论中告诉我们,沟通工具的发展并不能直接带来沟通效果的进步,(这个东西非常狠,对方一半的论据都被这句话报销了)
针对这句话，可以这样说，马列也告诉我们，质变是量变的必然结果。后面的套词自己想吧。

LOVE香香

还有一点前面忘说了。所谓的网络，什么是网络，难道只是简单的INTER？
手机的移动网络呢？
很多时候我们不能够只靠近距离表达，因为没有环境。一条信息也是祝福。

chera91

嘻嘻..因为网络..我们在华辩的距离拉近了..嘿嘿..

风的男孩

我来接．．纯属捣乱
谢谢对方非常有逻辑的发言
对方那句＂沟通工具的发展并不能直接带来沟通效果的进步＂
和＂沟通工具的发展不能带来沟通效果的进步＂区别在哪里？对方引用马克思＂不能直接影响＂５字好象是论证我方观点吧．

第二，对方机械类比了＂沟通工具的先进性＂和＂所带来的人的依赖性＂两者与内外因的关系，对方告诉我们，人的内因是疏远人与人的关系，那么内因是怎么决定对方所谓的外因，推出网络也疏远人的关系呢？对方拿这个内因和那个外因做比较，得出的网络疏远人际关系，我方无法苟同啊．

对方又告诉我们＂事物有两面性＂，但矛盾的主要方面到底在哪里呢？如果因为人有依赖性而否定工具被发明出来的初衷，那么，工具的先进性和工具发展的历史趋势到底在哪里呢？网络作为新型工具的出现，带给人际关系沉重的负担，那么我们为什么要发明他，我周围那么多为什么还用着他呢？难道我们的人际关系，无论我们如何努力改良工具，都无发摆脱对方所说的：＂人际关系的不归路＂吗？好象不是吧．

第三，对方混淆比较对象．有了网络，我们还是能够打电话．还是能够走亲戚的嘛，对方告诉我们＂发达的旅游网络,给人们带来不来徐霞客般跋山涉水的快感＂其实就是说，手机问候替代不了走亲戚问候．可是，这是我们争论的焦点吗？我们双方都认为有了网络，大过年的还是要走亲戚的嘛！我们今天要比较的是，我们要看到，平时工作走不了亲戚的时候，网络是不是给我们方便了．过年朋友太多，亲戚走不过来的时候，打电话打不过来的时候，群发信息是不是给我们带来方便了？这难道不是网络－－－作为工具发展的产物，作为工具先进性的代表，在帮人类维系人际关系方面所带来的便捷吗？我们没有不珍惜过去的手段，只是，人际关系越发展，越复杂，要求我们用更多元的方法去维系她，这是我方透过现象看到的本质.

对方最后的那句话，我来做补充．
我们当然不能迷信工具，但我们不能矫枉过正，抹杀现代化的工具．
黑暗没有挖掉我们的眼睛，新时代应该用新的方法与时俱进地能寻找光明．谢谢．

[ 本帖最后由 风的男孩 于 2008-2-10 02:07 编辑 ]

破晓 发表于 2007-10-22 23:56
急
希望各位帮忙

反方一辩缓缓的站了起来
睁着大眼睛申请的环顾了四周
自信的停顿了3秒钟
然后开始说话）
感谢主席，和各位观众，（一辩取出了一张纸，向对方辩友挥舞了一下）也谢谢对方的辩友

请允许我总结一下对方的观点，（然后把纸看了一下，再抬起头）

网络真是一个好东西，任何现代化的沟通工具，都是好东西
随着通信网络的出现，我们的邻里关系更亲密了；
随着通信网络的出现，我们的亲情关系更加紧密；
随着通信网络的发展，我们的爱情更加纯真；
真的!有了网络一切都好了。
这些都是事实吗？（然后环顾了四周停顿了一下）
（然后愤恨的，带着委屈而哀怨的眼神，语速偏快但是语音很重的说）
楼上楼下电灯电话，通信网络发展了，方便了，快捷了，现在谁还知道你楼上楼下邻居的名字？
（停顿）
这是一个谎言，（然后撕一次纸）

家书抵万金，现在发EMAIL那么方便，为什么调查研究表明，现在异地读书的子女跟父母的沟通越来越稀少了？通信网络这么发达，现在的孩子多长时间给父母打一次电话发一封EMAIL？（然后，从桌子上拿起一个用压膜纸渡过的报纸样统计的东西）调查研究表明北京走读大学生平均跟父母联络的周期是（停顿）1个月！！！！
这又是一个谎言，（然后继续撕纸）

网络鹊桥，网络红娘，网络恋爱，往来网去网去，为什么我们的离婚率提高了20个百分点，为什么网恋成功率只有千分之零点五？

这还是一个谎言，（然后继续撕纸）

亲爱的对方辩友，我相信你对于网络所寄托的希望以及真诚，可是您刚才说的一切，我都不相信；愿望，美好的愿望，并不能因为她的美好，而是真的。
我其实也是一个理性的人，但是理性分析的结果让我也很心痛
理性的分析，她撕碎了我们共同的梦（在说撕碎的时候，撕纸，然后把纸张飘落在桌子上）

欲说网络千般事，笑约南柯梦一回，为什么美国的威廉武的文学院，要设立５００美元的奖学金鼓励学生不上网？为什么，调查研究表明，网络游戏是破坏少年孩子与父母亲情的主要原因之一？为什么，网络发达后，网络强奸案正在以３个百分点的速度增长？

为什么我们看到很多父母，要在家里的网口上贴上封条，他在封杀孩子们沟通渠道吗？（打动评委，因为评委们只要有孩子，对孩子们上网都是非常有意见的）这些家长们专制吗？封建吗？冷血无情吗？就难道没有其他办法了吗？（我们自己先抛出来，对方找到解决办法也无法说）
为什么，现在家长等孩子的一个电话，比古代邮寄一封信还要慢，当然了（松松肩膀）月底要生活费的时候除外。

（连续8个问号增强气势后，以理性的语调开始说话）

我们不是说网络是洪水猛兽（偷偷的补充其实我们就是在说网络是洪水猛兽）
我们不是跑过来攻击现代化建设的（偷偷的补充其实我们是愤青）
我们不是要在把网络说成一无是处,我们只是说,我们要对网络有一个(开始挥舞右手,每说一点展开一个手指) 理性!(重音) 科学! (重音),审慎! (重音)负责任的(重音)(快速停顿) 态度 ,而不是把幻想强加到现实上面.人的心态应该年轻,但是不要把一个东西偶像化,崇拜化;其实那种态度反而不是真正的尊重我们网络以及科技的进步.

为什么说网络发展使人们疏远了?其实仅仅列举刚才的事实以及数据,是不够的,我们应该使用辩证法从更深的理论层次来分析这个问题


第一点,
马克思在文艺发展不平衡论中告诉我们,沟通工具的发展并不能直接带来沟通效果的进步,(这个东西非常狠,对方一半的论据都被这句话报销了)

任何事物都有两面性(继续引用马列),不要看到了沟通工具的先进性,也要看到我们人类自身的惰性,对于工具的依赖性,以及对于网络带来其他事物的成瘾性,毕竟内因起主导作用嘛.(继续用马列)

第二点,我们面对的主要矛盾是 沟通工具的快捷性发展性,以及人类潜意识里面的惰性,以及工具依赖性之间的矛盾.
这就是为什么这么发达的旅游网络,给人们带来不来徐霞客般跋山涉水的快感!一个道理嘛.还有一句话叫做"书非借不能读也",
我们沟通手段丰富了,我们反而不珍惜了!

第三点

并不是,沟通手段越丰富,越先进,我们就越能得到真诚的沟通了,毛克思主义教导我们,一切都要透过现象看本质.
我刚才列举的那些触目惊心的数据的本质内涵是什么?
乱花渐欲迷人眼,更多的选择,我们反而不知道何去何从了,海量的信息,我们不知道也很难知道哪些是真的?

   (停顿---举起一部手机)
这是一部先进的手机,足够先进了已经可以上网,可是我们要反思一下,一个月,有多少天,他捎去了,我们对父母的祝福?
我们不是来攻击网络技术 的,如果说网络使我们更疏远了,那么我们应不应常回家看看,对老人们的意见更尊重,更珍惜朋友,对街坊邻居更热情一些,
不要悲观和愤世嫉俗(这时挥挥手,表示不要)
能够战胜一切困难的毕竟是善良而上进的人们.

最后一句话,我们对于那些先进的工具,不要迷信他,不要失去理智判断和辩证分析的双眼(继续引用马列),黑夜中,我们自己挖掉了黑色的眼睛,我们拿什么去寻找光明?