正方：诚信是自律 反方：诚信是他律

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诚信主要靠自律，而非他律，论点有三：

1从律的方面来看，律作为一种约束的行为动作是受到思想指导的。哲学家们则告诉我们：内因决定外因，世界观决定方法论。因而真正制约一个人行为动作，具体到使其遵循诚信的即是其思想道德与精神内在，而这，也正是我方所坚持的自律。反观他律，其作为一种除行为人自身之外的其他约束力，也必定要获得个人的认可和接受才能达到其本质的最为初衷的效果。然而在现实实践中，他律往往作为一种对事后行为的惩治，只能形成所谓警世的效果，却不能于根本约束与规导人们诚实、守信，因而坚守诚信，自律则必定首当其冲。
2从自律与他律的异同来看诚信。无论是自律或他律其实都在强调一种对行为主体的作为或不作为的约束，而这种约束作为的标准实际上是一种社会普遍形成的道德观念，自律有这种标准做为执行判断，他律同样拥有，两者的区别只在于执行这种约束的主体不同而已。因而自律是自己约束自己，但他律却决不能涵盖一切客观的道德传授。当一个孩子因说谎而受到批评时，他所接受到的，实质上亦不能被称之为他律，而仅仅是一种他人的教诲；而当这个孩子在又一次面临是否说谎的境遇时，约束他坚守诚信的，也决不是这种教诲，也只有他自己而已。
3综合自律与他律看待诚信这一问题。一方面，他律自其产生开始便即作为对自律的保障与维护，它是在自律无可避免地失效时所能起到的最后一层的补救。因而它在制定之初也不被人们认可为遵守诚信的根本依靠力；另一方面，我们今天每一个人所坚持的诚信是发生在每时每刻，各领域各方面的，主要依靠社会舆论或是法律规则约束诚信问题是极为力不从心的，而当我们追求一种高度的他律时，这其中所包含的高成本、低效率的矛盾又是多么地发人深省。