[分享] 陪你...一起走过 (小故事--大启示)

jf

[这个贴子最后由jf在 2006/04/25 01:06am 第 1 次编辑]

倒掉。有点夸张了。
我还是比较喜欢光明正大地做事。
其实这个故事也可以让我们考虑到。
因为贫穷
因为身世
因为外形等等因天生的特性而注定的因素是会带来一些什么样的影响。
比如一个人如果天生就出身不贫穷的家庭，自然很难体验到，考虑到
或者照顾到穷人的生活，也就失去了那份同情的“机会”
而身体强壮的人有时也很难思考到关于身体软弱者的境况。
一些事情，往往是天生就注定了一种立场。

chera91

呵呵，对啊...其实就是这样没错..所以就算大家都没有天生的特性，我们都还是要试着站在别人的立场上换个角度去想啊..总不能因为我们正常就可以不理会别人的感受啊~一些事情，往往是天生就注定了一种立场，但没有注定我们不可以学习换个立场为别人想想啊！~^^

jf

[这个贴子最后由jf在 2006/04/26 03:15pm 第 2 次编辑]

嗯。非常有道理的。如果世界上真的存在这么一个陶瓮，能够把放在其中的一份钱币变成十份，那无疑是十分令人高兴的。
现在的情况也是如此，如果我们能够跟据一个小故事的启发，而得到十个启发，那么就真可谓是掌握了非常特别的能力了。
我也因此在想，这种能力应该叫做什么？它怎样获得。
也许轻易地回答这个问题是较为困难的。
但或许我们可以找到一个更轻松的捷径来进行研究。比如作出某种假定和论证。
使我们可以了解到，某些令人学会同情的原因到底来自哪里。
于是我在想，这种“关于同情的知识”有些并不是天生就有的。
而很多时候是通过后天来习得。
这样我们就可以缩小范围，从那些后天可以习得的因素中来找出关于同情的因素。
我所做出的猜测分别是：道德知识，宗教知识，哲学知识，礼仪知识，科学知识，历史知识，语言知识等。
但无法确定究竟是哪一种能够使得我们设身处地地关注他人，怜悯或同情于他人。
我感到十分犹豫和茫然。如果你知道，希望能解除我的疑惑。
或者给出你认为合适的答案。

chera91

呵呵，是真的有困难，但我就告诉你我自己的办法吧？

 我认为..就象孟子提倡的四心一样，每个人都有同情的心，只是，都被冷酷的社会给掩盖了..而要得到同情心的最佳捷径，我觉得就是旅行....
 我们通过报章看到太多的悲哀的事了..但麻木了..并且也不是发生在我们身上..只有去亲身体验，才会有震撼的感觉...就象海啸，我在事发当时只有象征式地同情，但当我去年到印尼时，正巧海啸一周年纪念..在亲眼看到人民的惨境后，才哭了..是发自真心的同情他们.....
 还有一种，就是“爱心”..我们人类有两种思考方式，理性与感性。
由於社会、工作、课业的需求，再加上电视、小说的影响，基本上我们都习惯用理想来思考任何的事情，感性只狭窄地用在“爱情”上...我们称赞独立的人，已经不习惯去用同情的眼光看待事物了..我们可以多用“如果”来帮助同情心的增长...
--看见残缺的人，“如果”我也残缺的话，想像是怎样痛苦的滋味？
--看见盲眼的人，“如果”我也不能看见，想像一下没有颜色的世界？
--看见灾难难民，“如果”我也不幸遇上灾难，想像失去所有财产与亲人的感觉吧？
--看见贫穷的人，“如果”我也如此贫穷，想像每个月不能缴清网费的感觉吧？
--看见........，“如果”............，想像...............
希望这个思想方程式能减少你一分的忧郁与茫然....

jf

爱心和设身处地的同情心是十分可贵的。
而我的问题正是，假使我是一个缺乏这类感情的人，
如果我要学会上述的这些优秀品质，应该怎么学习？
或者问，能否从我先前列举的知识中来吸取，从而成为你所描述的这样的人？

如果能够从我所枚举的知识的某一种知识中，得到“关于同情和爱心的知识”
当然它也是一种“美德”。
那么，是否我们也可以想象，我们就可以把这些知识批量传授，
从而逐渐使我们的周围都充满这样的人。你认为有没有这样的可能？

能否告诉我，你所认为的这一类思想方式是否能够从某种知识中学到？
如果能够学到，那么你相信哪一种知识最接近于产生这种美德（同情）
从而使得这种美德（同情）是可学的，是其他人也可以掌握的。

[br][br]-=-=-=-=- 以下内容由 jf 在 2006年04月26日 09:16pm 时添加 -=-=-=-=-
对于一个先天并不怀有缺陷，但是也非常希望得到这类美德的人，能否想出一个办法来帮助他。使他也获得这种能力或者说是美德呢？
请别紧张。我这里并不在刁难也不在进行“辩驳”。这里没有任何比赛。
我们现在所作的，已和教育有关，也和某种高尚的政策有关了。但没有人规定平凡人不能够讨论伟大的事物，而穷人不应该得到自由。所以我认为我们在这里的讨论完全可以是自由的（合法的前提下。）

chera91

下面引用由jf在 2006/04/26 09:08pm 发表的内容：
爱心和设身处地的同情心是十分可贵的。
而我的问题正是，假使我是一个缺乏这类感情的人，
如果我要学会上述的这些优秀品质，应该怎么学习？
或者问，能否从我先前列举的知识中来吸取，从而成为你所描述的这样的　...

这样..若说某种知识最为接近的话..那当然是宗教先的了..接下来是道德知识..再来是哲学..然后还有历史知识....事实上，若一个人真的要学习这美德..哪个知识范围都有相关的教导...但是除非是个人意愿，不然我们实在很难批量传授这个美德...如果自小培养那又不同说..宗教扮演着很重要的角色..宗教教导我们要同情，要友爱，世人是平等的...而道德、哲学都是教导我们如何去同情、友爱、争取平等..而历史则是给了我们一个反思的材料..让我们透过各个悲惨的历史事件去发觉内在的同情心及正义感~

我当然知道你不是在刁难了...只是..这教育的问题..对我来说是有困难的..呵呵..而且我们的讨论也当然是自由的~！哈哈，如果一个人非常希望得到这美德，我相信这人本身的同情心就不会少了..他至少还努力去追求这美德吧？呵呵..脑袋累得团团转..不知道看的人会明白我的意思吗？哈哈，真是不好意思啊~！^^

jf

[这个贴子最后由jf在 2006/04/27 07:43pm 第 1 次编辑]

HEHE，先感谢你诚恳的意见。
你给我的答案非常意外。你的意思是指这种同情可以来源于多种而非一种知识。但你说的也十分有道理。
当然我也不敢妄称自己懂得教育。
只是在尝试自己寻找某种知识时，总会遇见一些并不太熟悉的领域。除了积极的学习外，互相的交流和沟通也是十分重要的。他会引导人们离开偏激的观点。
看到你的答案，我却萌发另一种猜测。从而认为：
有没有可能“同情”这种美德本不来源于任何单一的知识，而是来源于其他的东西。这种东西我现在还不知道是什么。但我可以形容出来。

比如这种东西可以从怀有同情心的人身上去寻找，而模仿他那种关爱，怜悯他人的行为，在他作出善举的时候，以相似的行为作出怀有善意的同情行为。

这样是否可能更容易掌握这种“同情”的美德。当然这还是一种猜想。
如果真的是这样，那么我之前的猜想都几乎都错了。这样就只能说明，美德并不简单是一种知识，而是一种融合在各种知识中间的东西，他可能是宗教，可能是哲学，或者是历史，也可能是其他的东西。或许包括世间所有的知识。我先前认为并假定，同情这种美德“可以教”，并且可以传授给许多人。使他大放异彩。
但现在的结论似乎敌视这些。因为美德是一种难以教的事物，它不是单一一种，或者简单某几种知识的综合。
现在不知道这样的想法是不是更正确些了。

[br][br][color=#990000]-=-=-=-=- 以下内容由 jf 在 2006年04月27日 07:21pm 时添加 -=-=-=-=-
但愿我的分析没让你更糊涂了。

chera91

呵呵，不糊涂，你说的正是我的意思。但是，我要补充的就是，同情这美德不是数学题..它没有固定的方程式...我们同情但不能盲目地同情。弱小，自立的弱小我们同情；残缺，倔强的生命我们同情；贫困，努力的坏运我们同情；可怜，不清楚自己的我们同情。所以说，要如何教？若美德真的可以教授，世界就不会落得如此冷酷了..若同情可以教授，爱心可以教授，那我们是真的去到天堂了...^^

jf

[这个贴子最后由jf在 2006/04/29 00:29am 第 1 次编辑]

是啊，你说的非常有道理的。

“我们同情但不能盲目地同情。弱小，自立的弱小我们同情；残缺，倔强的生命我们同情；贫困，努力的坏运我们同情；可怜，不清楚自己的我们同情。”

尤其这里我很同意。我们对于同情也不能演变成盲目的，而是应该有目的的。按照一点的原则的。对于应该同情的人，需要给予，而对于不值得同情的，比如某些法西斯战犯或者作出过非常邪恶事情的人，不应当予以同情。
因此很重要的一点也是我们要认准什么地方应该同情，什么地方不应该。

chera91

既然那样，那我觉得你是可以接受我所说的咯？哈哈....
呵呵，看来我们也达成共识了啊？还是，我真的有帮助你减少一点点的忧虑了呢？哈哈，我可是很开心的啊！^^

jf

你的快乐也是我的快乐。
为了什么理由不同意你说的呢。
与对方达成共识也是[辩论]活动中的乐趣之一。（此[辩论]意义类似讨论）
靠你的力量，我对于原来那种疑惑已经消减了大半了。
依靠上述讨论， 我们取得了重要的成果。
由此我们可以进行推论，用奇特的陶瓮来生成更多的财富。
为了把这些结论作更具体的描述，以使我们获得更为周密的理论轮廓。
我们也可以继续推论：

我们不能同情作过邪恶事情的人。
非法杀人，抢劫是邪恶的事情。

我们不能同情作过非法杀人，抢劫的人。

这里是较为典型的三段论推理。

看起来，这种推理形式严格，没有逻辑上的弊病。
但是对结论我稍作审查，似乎发现了一些小问题。
如果我们对于犯罪和作恶的人，都不应给予同情，
是否也要学他们的样子对其进行惩罚呢？
对于杀人者我们也要剥夺他们的生命，
对于抢劫者，我们也需要剥夺他们的财产，并给予其他严厉的惩罚。
但这样作是否真的对呢？如果我们要惩罚一个作恶者，我们应该任意地，毫不留情地惩罚，还是应该按照一定的规则进行？
或者说我们可以毫不顾忌，就地冷酷地执行正义者的权利呢？你觉得哪一种比较好些？

chera91

呵呵，好吧...那就继续讨论咯？^^
再说清楚一点吧？我没有说，我们不能同情作过邪恶事情的人。
而是，一个为了自己的私欲而犯下错的人，我们同情他，同情他没有仔细想想便埋葬了自己的前途，但他还是得受法律的制裁啊！但还有另一种情况就是，这个罪犯在犯罪后才意识到自己的愚蠢，才后悔，那当他乖乖地坐完牢后想有新生活，却不被允许...我们也同情他的...
我们知道，虽然受害者可怜，但加害者何尝好过呢？要知道除了良心谴责外，他们可是不得上天堂，不得轮回的啊！杀人偿命是目前大多数法律的其中一条，但我们注重的应该是他本身是否认错？是否改过？若他死了也不明白为什么他要死，那这惩罚有用吗？所以我比较赞成在处刑前先让他们上心理课，让他们了解自己所犯的是什么罪，让他们有机会忏悔，之后再处刑也不迟。
(呵呵，好像有点过于理想化了，没办法，我是个有点完美主义的人...呵呵^^)

MIA

楼主还真耐心啊
这么被人刁难也那么耐心
好人啊

MIA

下面引用由jf在 2006/04/25 01:02am 发表的内容：
倒掉。有点夸张了。
我还是比较喜欢光明正大地做事。
其实这个故事也可以让我们考虑到。
因为贫穷
...

我个人认为
为别人着想才会生同情心
有的人天生自私自利
自然不懂同情
而那些个所谓不能体会云云
无非是自私的聪明人的借口而已

jf

“而是，一个为了自己的私欲而犯下错的人，我们同情他，同情他没有仔细想想便埋葬了自己的前途，但他还是得受法律的制裁啊！但还有另一种情况就是，这个罪犯在犯罪后才意识到自己的愚蠢，才后悔，那当他乖乖地坐完牢后想有新生活，却不被允许...我们也同情他的...”

非常同意的。

“而是，一个为了自己的私欲而犯下错的人，我们同情他，同情他没有仔细想想便埋葬了自己的前途，但他还是得受法律的制裁啊！但还有另一种情况就是，这个罪犯在犯罪后才意识到自己的愚蠢，才后悔，那当他乖乖地坐完牢后想有新生活，却不被允许...我们也同情他的...”

其实是种挺好的愿望。对犯人进行改造胜过只对他进行惩罚。
当然了，你也知道，现实中犯人能够真正改过的非常少。
不过也不代表我们要因止丢弃希望。虽然教育不能使犯人完全恢复良知，
但必竟可以带领他们认识更多缺陷，从而逐渐改造他们的道德。
有时候，我也相信一个好的心理学家能够改善犯人的不良心理。

chera91

下面引用由MIA在 2006/04/30 08:39pm 发表的内容：
楼主还真耐心啊
这么被人刁难也那么耐心
好人啊

呵呵，MIA，我相信 jf 是不会故意刁难的吧？毕竟我们只是在进行讨论啊，不是耐不耐心的问题，只要聊得愉快，那又何乐而不为呢？哈哈...^^ (我可真的不是一个富有耐性的人噢~>_<)

jf

所谓的刁难也许只是种误解吧。
只要想象和蔼的加非先生怎么可能会无故刁难别人呢？
（场边加菲的朋友连忙摇头中。。）
晕。。完全不能想象。
借这位小姐的智慧，我得到非常多的启发，特别是许多有关同情心的知识。
实在是一次难得而且非常有益的讨论。

FRET

昏了，加菲兄弟。你又在这里毒害青年的思想了。罪孽深重啊你

jf

这里哪里有毒害青年，而是受益非浅的研究。
你可别搞错了