社会发展将/不会导致主流文化衰微

北方一匹狼

lbsale[50]lbsale[这个贴子最后由ombre在 2004/09/12 00:44am 第 1 次编辑]

北京大学第二届“北大杯”辩论赛总决赛

正方：北京大学经济学院? 社会发展将导致主流文化衰微
反方：北京大学光华管理学院 社会的发展不会导致主流文化的衰微

主席：王惠
主席王惠：各位来宾，老师们，同学们，晚上好！欢迎大家光临北京大学第二届“北大杯”辩论赛总决赛现场。（掌声)
此次辩论赛，历经半年，十八场的角逐后，我们终于和同学们迎来了不寻常的第十九场——总决赛，闯入今天决赛的两支队伍是：正方：北京大学经济学院代表队；反方，北京大学光华管理学院代表队。闯入今天决赛场的八名选手是：正方一辩：陈建；二辩：肖沫；三辩：段忠辉；四辩：秦春华。（掌声）反方一辩：马悦；二辩：何燕青；三辩：郝嘉；四辩：李朝晖。（掌声）他们是此次参赛的百位选手中的佼佼者，让我们向他们表示衷心地祝贺！?
此次辩论赛推出了质询式新赛制，综合了美国俄勒冈赛制和新加坡赛制的特点，是一次有益的尝试，也得到了社会的关注。在此，我代表组委会向在此次辩论赛中付出辛勤劳动的老师们，花费了大量心血的选手们，及给予热情关注的广大同学们一并表示诚挚的谢意！（掌声）?老师们，同学们，现在我们双方的辩手已是严阵以待，信心十足，今天，究竟鹿死谁手，还要看每一位辩手的智慧和辩才。为使我们双方的队伍都能以一个最佳竞技状态和最旺盛的斗志参加比赛，让我们给予他们最热烈的掌声鼓励。（掌声）各位来宾，各位朋友，现在我宣布：第二届“北大杯”辩论赛总决赛正式开始，首先请正方一辩陈建同学发言，时间三分钟，请。?
正方一辩陈建：谢谢主席，大家好。今天，我们的辩论实际要探讨这样的问题：是否存在一个超越时空、横贯古今的永恒的主流文化？一定历史时期的主流文化会不会随时代演变、社会发展而走向衰微？我方认为，永恒的主流文化是不存在的，所谓主流文化，就是反映一定时代、一定社会的本质特征的文化，它是由物质层面、制度层面、观念层面构成的完整的统一体，一部社会发展史，就是一部生产力进步、制度变迁和观念更新的历史。时代变了，反映时代特征的主流文化怎能不随之改变呢？正因如此，主流文化从它诞生的那一天起，就埋下了它走向衰微的一切胚芽。首先，从历史的演变角度看，任何主流文化都是历史的，它必须与生产力发展水平相适应，随生产力的发展的每一次质的飞跃，旧主流文化不断被新的主流文化所取代。在万古洪芜的原始社会，在刀耕火种、茹毛饮血的历史条件下，孕育了最早的原始文化；随着青铜铸造术的进步，诞生了灿烂的奴隶制文化；而自然经济、宗法观念和伦理纲常更是编制了漫漫两千年的封建文化，请问反方同学，究竟哪一种主流文化，不是历史的？究竟有哪一种主流文化不会衰微呢？其次，即使从同一社会形态来看，主流文化同样有扬弃、衰微的。随着社会的发展，主流文化不合社会要求的成分不断被人们所抛弃，这不正是主流文化衰微的量变积累过程吗？再次，主流文化的衰微是历史进步的反映。手工作坊衰微了，换来的是机器大工业的突飞猛进；封建制度衰微了，换来的是民主与自由精神的弘扬；上帝造人的封建神学衰微了，取而代之的是进化论科学的光辉。我们说主流文化衰微并不意味着它的死亡，司母戊大方鼎依然在博物馆里展示它古老的风采，但青铜时代却一去不复返了；金字塔依然矗立在尼罗河畔，但它只是向人类诉说着历史变迁的沧海桑田。历史的潮流，犹如大浪淘沙，哪一种主流文化不被深深打上历史时代的烙印！社会发展永无止境，在主流文化不断衰微演变的历史进程中，人类文化也必将走向更加辉煌灿烂的明天。谢谢大家。（掌声）?
主席王惠：谢谢。下面我们请反方四辩李朝晖同学盘问，正方一辩陈建同学回答。时间二分钟。请。?
反方四辩李朝晖：谢谢主席，谢谢对方辩友。您刚才稿子里提到“主流文化的扬弃和衰微”，那么，请您，把扬弃和衰微放在一起，扬弃到底是发展呢，还是衰微呢？?
正方一辩陈建：请问如果没有衰微，为什么要扬弃它呢？?
主席王惠：对不起，您不能反问盘问者。?
正方一辩陈建：我认为既然是扬弃，那么扬弃的东西就肯定是衰微的东西。?
反方四辩李朝晖：难道您认为扬弃中只有弃而没有扬吗？?
正方一辩陈建：我认为，如果一个东西没有衰微，我们就没有必要扬弃它。?
反方四辩李朝晖：好，请听下面问题：我们大学生上大学最终目的是不是要推动社会的发展？?
正方一辩陈建：我认为大学生首先要学的是适应各个时代特点的文化。（掌声）?
反方四辩李朝晖：您方观点是社会发展将导致主流文化衰微，对吗？?
正方一辩陈建：对。?
反方四辩李朝晖：那就是说，社会发展，我们有机会上大学就是导致主流文化的衰微了？（掌声）?
正方一辩陈建：刚才我已指出：主流文化的衰微是指一定时代主流文化的衰微，难道我们能说，封建时代的主流文化现在没有衰微吗？（热烈掌声）?
反方四辩李朝晖：再请问，京剧是不是主流文化的一部分？?
正方一辩陈建：京剧在封建社会是最突出的艺术形式，在今天它还能说是主流文化吗？（掌声）?
反方四辩李朝晖：它是不是主流文化的一部分？?
正方一辩陈建：它是文化的一部分。?
反方四辩李朝晖：好，文学是否是主流文化的一部分？?
正方一辩陈建：文学是文化的一部分。?
反方四辩李朝晖：那么这也不是主流文化，那也不是主流文化，主流文化到底是什么？到底有什么呢？?
正方一辩陈建：主流文化就是文化中反映了时代特征的文化。（掌声）?
反方四辩李朝晖：我想提醒您的是“主流”的定义是事物发展的主要方面啊！?
正方一辩陈建：可我们判断什么是主流文化，当然要看是否适应生产力……（铃响）（掌声）?
主席王惠：谢谢两位同学的精彩对辩，下面，我们请反方一辩马悦同学立论，时间三分钟。请。?
反方一辩马悦：谢谢主席，大家好。刚才对方辩友一番慷慨陈词，却始终没有解决一个辩题之前的问题：主流文化是从哪里来的？在它产生和上升时，社会是不是一点儿都没有发展过？如果在这样基本的逻辑问题上都不能自圆其说，那么“社会发展必然导致主流文化衰微”大概也就无从谈起。而我方认为“社会的发展不会导致主流文化的衰微”。先让我们看看有关的概念，所谓主流文化，是指在一定文化区域内，长期积淀下来并为一定文化主体所接受的那一部分文化。而且，它本身就是一个去浊扬清、吐故纳新的开放系统。主流文化不是哪一种具体的制度或形态，它如同我们的血液、皮肤、发色一样，是我们身上的烙印和心中的归宿，更是一个民族精神的家园和生存的价值，恰如一株参天大树虬劲的根，纵然年华逝去，岁岁枯荣，却始终深居人们的灵魂。古埃及的金字塔，早已为黄沙所掩，但挡不住的是古埃及文明的万古流芳；古老的万里长城虽然已是芳草凄迷，但华夏文明的火光却照亮世界。难道能说它们衰微了吗？不！纵然失去了有形的辉煌，但它们给予后人们的却是千年无形的启迪和感召。真正主流文化的衰微是指它丧失了新陈代谢的能力而渐渐衰竭。在阐述辩题之前的基本问题及概念后，我将向大家展示我方的逻辑结构。这辩题之中的问题是：社会发展与主流文化之间到底恩怨几何？我方二辩将带大家环视全球，从理论上追根溯源，也许人们在担忧一个辩题之后的问题：随着社会的长足发展，我们这个古老的民族是否会失去自己的主流文化？我方三辩将未名湖畔话沧桑，深刻反思中华五千年来的辉煌与悲怆，我方四辩则将上升到一个辩题之上的问题，在一番对文化心态的探讨中，他将勇敢地宣称：这颗小行星不会撞击地球！在这之前、之中、之上的广阔空间中，我们将完成一个从一般到特殊，又从特殊到一般的严谨论证过程，并将一一指出对方辩友所陷入的误区。人从远古走来，社会走过了沧海桑田，主流文化如同普罗米修斯手中的火把，驱走了黑暗与严寒，只要路没有尽头，它就将燃烧到永远。谢谢大家。（掌声）?
主席王惠：谢谢马悦同学。下面请正方四辩秦春华同学盘问，反方一辩马悦同学回答。时间二分钟。请
正方四辩秦春华：谢谢主席！对方辩友，你好！请问你是一个唯物主义者吗？?
反方一辩马悦：是。?
正方四辩秦春华：唯物主义者认为存在决定意识，你承认这一点吗？?
反方一辩马悦：承认。?
正方四辩秦春华：也就是说存在变了，意识也要随之改变，对吗？?
反方一辩马悦：只要存在了，就一定会有意识。?
正方四辩秦春华：也就是说没有永恒不变的意识，是吗？?
反方一辩马悦：确实没有一个永恒不变的意识，但它可以吐故纳新、去浊扬清、新陈代谢。（掌声）?
正方四辩秦春华：毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：文化从本质上来讲是相对于经济基础而言的上层建筑。你知道这句话吗？?
反方一辩马悦：是这样的。?
正方四辩秦春华：经济基础变了，作为上层建筑的主流文化也将随之改变，是这样吗？?
反方一辩马悦：是。?
正方四辩秦春华：好的，是这样的。当经济基础从自然经济发展到社会主义市场经济，主流文化的本质也要随之改变。是这样吗？?
反方一辩马悦：本质不一定随具体的经济形态而改变。我们说的不是一个阶级关系呀！?
正方四辩秦春华：请问，如果经济基础变了，主流文化是不是也随之改变？?
反方一辩马悦：是批判的继承。?
正方四辩秦春华：好，谢谢，也就是说在今天社会主义市场经济下，封建主流文化已经衰微了，是这样吗？?
反方一辩马悦：但资本主义文化、社会主义文化却一脉相承。?
正方四辩秦春华：请问封建主流文化是否衰微了？?
反方一辩马悦：主流文化不等于某一种具体的文化因素和文化形态。某一种文化衰微了，不能说主流文化就衰微了。?
正方四辩秦春华：请问反方同学，封建主流文化和资本主义文化是一样的吗？（铃响，掌声）